“Loros barranqueros” : las representaciones en el chimento televisivo

En mi trabajo de investigación intenté responder la siguiente pregunta: ¿Qué representaciones circulan de forma implícita en el discurso televisivo de los programas de chimentos a partir de la concepción de que todos los medios de comunicación, a pesar de presentarse como espejos de la realidad, con...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Rugilo Acosta, Ana Clara
Otros Autores:	Beker, Osvaldo
Formato:	Tesis info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales 2024
Materias:	ARG 2020 Televisión Biografías Programas de televisión Subjetividad Entretenimiento Vida Familia Comentarios
Acceso en línea:	https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4567 https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/2aa3d51bc43f47958cf5815bdfde2885.pdf https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=asogtesis&d=4567_oai
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spelling	I28-R145-4567_oai2026-04-20 Beker, Osvaldo ARG 2020 Rugilo Acosta, Ana Clara 2024 En mi trabajo de investigación intenté responder la siguiente pregunta: ¿Qué representaciones circulan de forma implícita en el discurso televisivo de los programas de chimentos a partir de la concepción de que todos los medios de comunicación, a pesar de presentarse como espejos de la realidad, construyen configuraciones sociales de la realidad que proporcionarán los marcos para pensar una noticia? Para ello, me basé en tres programas de espectáculos: “Los Ángeles de la Mañana”, “Intrusos” y “Bendita TV”. Y seleccioné las ediciones del día 20/05/20 y 21/05/20 sobre el caso “Nuskin”. El hecho en cuestión tuvo lugar el 18 de mayo de 2020, durante la pandemia. El escándalo sucedió vía Twitter cuando un usuario publicó un collage de fotos en el que aparecían modelos, vedettes y panelistas de la televisión argentina que se pasaban una máquina facial por el rostro. Todos ellos redirigían a sus seguidores a una cuenta paralela de Instagram y les pedían que ingresaran al sitio para conseguir productos estéticos con descuento especial de la marca estadounidense Nuskin. El acontecimiento generó gran revuelo en el star system nacional ya que se descubrió que el verdadero negocio de la empresa no tenía que ver con la venta de productos estéticos, sino con una lógica de mercado piramidal de la cual hasta las famosas participaron. A partir del estadillo noticioso, cada programa adoptó una posición distinta y se sirvió de distintos valores y sentidos para representar la realidad de acuerdo al universo ideológico que lo representa. Fil: Rugilo Acosta, Ana Clara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina application/pdf <a href="https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4567">https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4567</a> https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4567 https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/2aa3d51bc43f47958cf5815bdfde2885.pdf spa Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Televisión Biografías Programas de televisión Subjetividad Entretenimiento Vida Familia Comentarios “Loros barranqueros” : las representaciones en el chimento televisivo Tesis info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=asogtesis&d=4567_oai
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