Mataderos de muje/res en la literatura argentina contemporánea
En este trabajo nos interesa pensar los cuerpos de las muje/res (cautivas en mataderos resignificados y actuales), sus mutaciones y nomadismos en relación con las ciudadanías humanimales, el desierto y la narración nacional. Para ello tomamos en cuenta como corpus central Las aventuras de la China...
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| Autores principales: | , |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad
2019
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EIAPA/IEIAPA/paper/view/4307 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eiapa&d=4307_oai |
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I28-R145-4307_oai |
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I28-R145-4307_oai2025-10-30 Paula Daniela Bianchi; UBA FFyL IIEGE/ILH-CONICET Marie Audran; Université de Rennes II 2019-05-20 19:52:29 En este trabajo nos interesa pensar los cuerpos de las muje/res (cautivas en mataderos resignificados y actuales), sus mutaciones y nomadismos en relación con las ciudadanías humanimales, el desierto y la narración nacional. Para ello tomamos en cuenta como corpus central Las aventuras de la China Iron (2017) de Gabriela Cabezón Cámara, Nación Vacuna (2017) de Fernanda García Lao y Cadáver exquisito (2017) de Agustina Bazterrica. Si bien cada texto es diferente en cuanto a estética literaria y representaciones espaciales, en los tres irrumpe la insoslayable asimilación de los cuerpos gestantes en mutación como cadáveres (Kristeva), tecnocuerpos (Haraway), necrocuerpos (Segato), o simplemente cuerpos devenidos en humanimalidad (Derrida, Giorgi) en estado puro que traman escenarios distópicos respecto de las infecciones y lo inmune (Esposito) y en asociación con la idea de utopía comunitaria en una nación desértica (Rodríguez) o baldía (Bianchi).Es curioso que las tres novelas se hayan publicado en el mismo año rosando las temáticas de los cuerpos gestantes como mercancía y, por lo tanto, objeto de consumo caníbal, de desecho o de tejido sexual. Y a su vez, reescribiendo textos canónicos y fundantes de ciudadanías como "La Cuativa"(1837) y "El Matadero" (1837) de Esteban Echeverría y "El gaucho Martín Fierro" (1872) de José Hernández. Entonces nos preguntamos: ¿Qué ocurre con esos espacios de consumo de humanimales producidos en serie? ¿Qué proyectos de nación y reterritorialización del canon literario proponen estos cuerpos? ¿Qué sucede con los cuerpos gestantes o en cautiverios listos para ser comidos y en vacas que se tornan ciudadanas y sujetos de derechos, mientras el canibalismo del cadáver “humanimal” está en el linde para pasar a desguace? ¿Cuáles son estos nuevos mataderos de mujeres o muje/res? application/msword http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EIAPA/IEIAPA/paper/view/4307 es I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br /> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad; I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad Literatura latinoamericana; estudios de género; ciudadanías animalidad; cuerpos; mataderos; cautivas; ciudadanías Mataderos de muje/res en la literatura argentina contemporánea Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eiapa&d=4307_oai |
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En este trabajo nos interesa pensar los cuerpos de las muje/res (cautivas en mataderos resignificados y actuales), sus mutaciones y nomadismos en relación con las ciudadanías humanimales, el desierto y la narración nacional. Para ello tomamos en cuenta como corpus central Las aventuras de la China Iron (2017) de Gabriela Cabezón Cámara, Nación Vacuna (2017) de Fernanda García Lao y Cadáver exquisito (2017) de Agustina Bazterrica. Si bien cada texto es diferente en cuanto a estética literaria y representaciones espaciales, en los tres irrumpe la insoslayable asimilación de los cuerpos gestantes en mutación como cadáveres (Kristeva), tecnocuerpos (Haraway), necrocuerpos (Segato), o simplemente cuerpos devenidos en humanimalidad (Derrida, Giorgi) en estado puro que traman escenarios distópicos respecto de las infecciones y lo inmune (Esposito) y en asociación con la idea de utopía comunitaria en una nación desértica (Rodríguez) o baldía (Bianchi).Es curioso que las tres novelas se hayan publicado en el mismo año rosando las temáticas de los cuerpos gestantes como mercancía y, por lo tanto, objeto de consumo caníbal, de desecho o de tejido sexual. Y a su vez, reescribiendo textos canónicos y fundantes de ciudadanías como "La Cuativa"(1837) y "El Matadero" (1837) de Esteban Echeverría y "El gaucho Martín Fierro" (1872) de José Hernández. Entonces nos preguntamos: ¿Qué ocurre con esos espacios de consumo de humanimales producidos en serie? ¿Qué proyectos de nación y reterritorialización del canon literario proponen estos cuerpos? ¿Qué sucede con los cuerpos gestantes o en cautiverios listos para ser comidos y en vacas que se tornan ciudadanas y sujetos de derechos, mientras el canibalismo del cadáver “humanimal” está en el linde para pasar a desguace? ¿Cuáles son estos nuevos mataderos de mujeres o muje/res? |
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