Una biografía sobre la violencia: muerte, territorio y hambre en La biografía del hambre de Amélie Nothomb
El objetivo del siguiente trabajo es indagar en la forma en que la violencia, mediante la colonización de los cuerpos, opera en La biografía del hambre de Amélie Nothomb (2004). Intentaremos demostrar que el cuerpo de la protagonista, Amélie, se convierte en un territorio donde se ejerce la violenci...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4188 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4188_oai |
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Universidad de Buenos Aires |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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cuerpo; colonización; nuda vida |
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cuerpo; colonización; nuda vida Ludmila Grasso; Universidad de Buenos Aires (UBA) Una biografía sobre la violencia: muerte, territorio y hambre en La biografía del hambre de Amélie Nothomb |
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El objetivo del siguiente trabajo es indagar en la forma en que la violencia, mediante la colonización de los cuerpos, opera en La biografía del hambre de Amélie Nothomb (2004). Intentaremos demostrar que el cuerpo de la protagonista, Amélie, se convierte en un territorio donde se ejerce la violencia excepcional como normal. Amélie define las fronteras de su cuerpo racionalmente, intenta controlar su naturaleza. Cosifica a su cuerpo, lo vuelve un producto y lo vuelve geográfico −campo de batalla, campo de violencia−. Los Estados Modernos configuraron el territorio tal como hoy lo entendemos, definiendo los centros y la periferia: sobre esos espacios se ejerce poder. Siendo los márgenes los más olvidados son también los más violentos: la muerte es una constante y se vuelve ideal lucrar con ella. Algunas vidas tienen más valor que otras. Durante dichos procesos de colonización, la violencia ejercida por el colonizador deviene en un estado de violencia. El estado de excepción se convierte en la norma. La violencia del colonizador no solo somete sino que reduce al hombre a su estado último: lo único que le queda es seguir respirando. Ya no es hombre, sino que lo que queda de él son sus despojos: es puro cuerpo. El cuerpo cristaliza la violencia: es el ámbito de la violencia excepcional convertida en norma dentro de un territorio racionalmente delimitado. De este modo buscaremos probar que Amélie funciona con la misma lógica que el colonizador sobre su cuerpo, su territorio. Ejerce una violencia excepcional sobre él, le quita la riqueza –el alimento− y se convierte en nuda vida. La anorexia de Amélie es el reflejo de la desnutrición y la violencia post-independentista de Bangladesh –territorio marginal, tercermundista−, lugar en el que habita. La adolescente tiraniza su cuerpo, sufre la violencia de la desnutrición auto-inflingida como espejo de la desnutrición y la putrefacción de los cuerpos de los habitantes de Bangladesh. El cuerpo de Amélie se convierte en el campo, en el ámbito de la violencia colonizadora convertida en la norma. |
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I28-R145-4188_oai2025-10-30 Ludmila Grasso; Universidad de Buenos Aires (UBA) 2019-11-21 20:44:15 El objetivo del siguiente trabajo es indagar en la forma en que la violencia, mediante la colonización de los cuerpos, opera en La biografía del hambre de Amélie Nothomb (2004). Intentaremos demostrar que el cuerpo de la protagonista, Amélie, se convierte en un territorio donde se ejerce la violencia excepcional como normal. Amélie define las fronteras de su cuerpo racionalmente, intenta controlar su naturaleza. Cosifica a su cuerpo, lo vuelve un producto y lo vuelve geográfico −campo de batalla, campo de violencia−. Los Estados Modernos configuraron el territorio tal como hoy lo entendemos, definiendo los centros y la periferia: sobre esos espacios se ejerce poder. Siendo los márgenes los más olvidados son también los más violentos: la muerte es una constante y se vuelve ideal lucrar con ella. Algunas vidas tienen más valor que otras. Durante dichos procesos de colonización, la violencia ejercida por el colonizador deviene en un estado de violencia. El estado de excepción se convierte en la norma. La violencia del colonizador no solo somete sino que reduce al hombre a su estado último: lo único que le queda es seguir respirando. Ya no es hombre, sino que lo que queda de él son sus despojos: es puro cuerpo. El cuerpo cristaliza la violencia: es el ámbito de la violencia excepcional convertida en norma dentro de un territorio racionalmente delimitado. De este modo buscaremos probar que Amélie funciona con la misma lógica que el colonizador sobre su cuerpo, su territorio. Ejerce una violencia excepcional sobre él, le quita la riqueza –el alimento− y se convierte en nuda vida. La anorexia de Amélie es el reflejo de la desnutrición y la violencia post-independentista de Bangladesh –territorio marginal, tercermundista−, lugar en el que habita. La adolescente tiraniza su cuerpo, sufre la violencia de la desnutrición auto-inflingida como espejo de la desnutrición y la putrefacción de los cuerpos de los habitantes de Bangladesh. El cuerpo de Amélie se convierte en el campo, en el ámbito de la violencia colonizadora convertida en la norma. application/msword http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4188 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; II JORNADAS INTERNACIONALES "CUERPO Y VIOLENCIA EN LA LITERATURA Y LAS ARTES VISUALES CONTEMPORÁNEAS" cuerpo; colonización; nuda vida Una biografía sobre la violencia: muerte, territorio y hambre en La biografía del hambre de Amélie Nothomb Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4188_oai |