Desandando las fronteras entre Logos y phoné para escuchar el animal que nos habita
Desde Aristóteles (Política, 10-15) el pensamiento y el lenguaje han quedado entrelazados en matrimonio perpetuo en el polisémico logos. Los demás animales poseen voz, phoné, pero no palabra. Mientras que la voz expresa el dolor y el placer, la palabra tiene la capacidad de expresar lo justo y lo in...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4155 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4155_oai |
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I28-R145-4155_oai2025-10-30 Daniela Elisa Alvarez; Universidad del Salvador 2019-11-22 18:57:46 Desde Aristóteles (Política, 10-15) el pensamiento y el lenguaje han quedado entrelazados en matrimonio perpetuo en el polisémico logos. Los demás animales poseen voz, phoné, pero no palabra. Mientras que la voz expresa el dolor y el placer, la palabra tiene la capacidad de expresar lo justo y lo injusto. Es por eso que la palabra adquiere un lugar de supremacía junto con los que se apropian de ella, es decir, los hombres. El hombre queda entronado así en un lugar de superioridad y va delimitando y naturalizando la separación de lo humano con respecto a los demás seres. Frente a una primacía de lo humano, del lenguaje conceptual y del pensamiento categorial presentes en la filosofía tradicional eurocéntrica, se planteará aquí una apología de la phoné y del significante recuperando la vía del sonido. Para ello nos adentraremos en un primer momento en el pensamiento de Keiji Nishitani, filósofo japonés del siglo XX que formó parte de la Escuela de Kioto. Por último, analizaremos el cuento de Kobo Abe titulado El perro con la intención de callar las palabras y escuchar el sonido de lo animal que nos rodea y que nos habita dejando al descubierto la violenta ficcionalidad de las fronteras. application/msword http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4155 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; II JORNADAS INTERNACIONALES "CUERPO Y VIOLENCIA EN LA LITERATURA Y LAS ARTES VISUALES CONTEMPORÁNEAS" logos; phone; frontera; humano; animal Desandando las fronteras entre Logos y phoné para escuchar el animal que nos habita Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4155_oai |
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Desde Aristóteles (Política, 10-15) el pensamiento y el lenguaje han quedado entrelazados en matrimonio perpetuo en el polisémico logos. Los demás animales poseen voz, phoné, pero no palabra. Mientras que la voz expresa el dolor y el placer, la palabra tiene la capacidad de expresar lo justo y lo injusto. Es por eso que la palabra adquiere un lugar de supremacía junto con los que se apropian de ella, es decir, los hombres. El hombre queda entronado así en un lugar de superioridad y va delimitando y naturalizando la separación de lo humano con respecto a los demás seres. Frente a una primacía de lo humano, del lenguaje conceptual y del pensamiento categorial presentes en la filosofía tradicional eurocéntrica, se planteará aquí una apología de la phoné y del significante recuperando la vía del sonido. Para ello nos adentraremos en un primer momento en el pensamiento de Keiji Nishitani, filósofo japonés del siglo XX que formó parte de la Escuela de Kioto. Por último, analizaremos el cuento de Kobo Abe titulado El perro con la intención de callar las palabras y escuchar el sonido de lo animal que nos rodea y que nos habita dejando al descubierto la violenta ficcionalidad de las fronteras. |
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Daniela Elisa Alvarez; Universidad del Salvador |
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