El desarmadero de Karel Capek. Nuevos diagnósticos sobre la máquina antropológica desde la ciencia ficción checa.
En Lo abierto, Giorgio Agamben retoma el concepto de Furio Jesi de “máquina antropológica” y lo define como aquél dispositivo incluyente-excluyente y a su vez excluyente-incluyente, de definición de lo humano. Según él existen en funcionamiento dos máquinas antropológicas, la antigua y la moderna. L...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EIAPA/IEIAPA/paper/view/4088 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eiapa&d=4088_oai |
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I28-R145-4088_oai2025-10-30 Trilce Ifantidis; Facultad de Filosofía y Letras UBA 2019-05-20 19:27:18 En Lo abierto, Giorgio Agamben retoma el concepto de Furio Jesi de “máquina antropológica” y lo define como aquél dispositivo incluyente-excluyente y a su vez excluyente-incluyente, de definición de lo humano. Según él existen en funcionamiento dos máquinas antropológicas, la antigua y la moderna. La primera se basas una humanización, en la inclusión del afuera, de lo no-humano; los arquetipos serían el niño salvaje, el mono-hombre, pero sobre todo el bárbaro, el esclavo o el extranjero: un animal con formas humanas. La segunda sigue la dinámica exactamente inversa, es la animalización de lo humano, que se enfrenta a la antigua con una simetría de espejos. En un ya-humano se excluye de sí un no-todavía-humano, hay un no-humano en el humano, un animal aislado dentro de él, cuyos ejemplos serían el hombre-mono, el judío o el comatoso. En todos los casos la cesura en la cual se articula y divide lo humano pasa por lo que él llama “mysterium disiunctionis”. Si el hombre ha sido siempre pensado como la articulación y conjunción de un cuerpo y un alma, o viviente y lógos, o elemento animal y elemento divino, Agamben propone pensarlo como lo que resulta de la desconexión de estos dos polos, no investigar el misterio de la conjunción de ambos sino más bien el de su separación. La pregunta directriz de este trabajo será ver cómo operan estas máquinas descriptas por Agamben en dos obras de ciencia ficción de Karel Capek, R.U.R. y La guerra de las salamendras, aventurándonos a pensar si estos dos polos entre los cuales se debate la indefinición de lo humano no es tanto el animal y el divino, sino más bien el animal y el robot. application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EIAPA/IEIAPA/paper/view/4088 es I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br /> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad; I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad Literaturas eslavas; literatura checa Capek, animalidad, máquina antropológica, Agamben, robot, ciencia ficción El desarmadero de Karel Capek. Nuevos diagnósticos sobre la máquina antropológica desde la ciencia ficción checa. Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eiapa&d=4088_oai |
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Literaturas eslavas; literatura checa Capek, animalidad, máquina antropológica, Agamben, robot, ciencia ficción Trilce Ifantidis; Facultad de Filosofía y Letras UBA El desarmadero de Karel Capek. Nuevos diagnósticos sobre la máquina antropológica desde la ciencia ficción checa. |
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En Lo abierto, Giorgio Agamben retoma el concepto de Furio Jesi de “máquina antropológica” y lo define como aquél dispositivo incluyente-excluyente y a su vez excluyente-incluyente, de definición de lo humano. Según él existen en funcionamiento dos máquinas antropológicas, la antigua y la moderna. La primera se basas una humanización, en la inclusión del afuera, de lo no-humano; los arquetipos serían el niño salvaje, el mono-hombre, pero sobre todo el bárbaro, el esclavo o el extranjero: un animal con formas humanas. La segunda sigue la dinámica exactamente inversa, es la animalización de lo humano, que se enfrenta a la antigua con una simetría de espejos. En un ya-humano se excluye de sí un no-todavía-humano, hay un no-humano en el humano, un animal aislado dentro de él, cuyos ejemplos serían el hombre-mono, el judío o el comatoso. En todos los casos la cesura en la cual se articula y divide lo humano pasa por lo que él llama “mysterium disiunctionis”. Si el hombre ha sido siempre pensado como la articulación y conjunción de un cuerpo y un alma, o viviente y lógos, o elemento animal y elemento divino, Agamben propone pensarlo como lo que resulta de la desconexión de estos dos polos, no investigar el misterio de la conjunción de ambos sino más bien el de su separación. La pregunta directriz de este trabajo será ver cómo operan estas máquinas descriptas por Agamben en dos obras de ciencia ficción de Karel Capek, R.U.R. y La guerra de las salamendras, aventurándonos a pensar si estos dos polos entre los cuales se debate la indefinición de lo humano no es tanto el animal y el divino, sino más bien el animal y el robot. |
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