Venganzas asesinas: “El beguén” y “Conodio” (Angélica Gorodischer)
Los dos cuentos de Angélica Gorodisher “El beguén” (1998) y “Conodio” (2016) pueden ser leídos junto a otras ficciones y crónicas que giran alrededor del crimen de mujeres que matan en situaciones de máxima inseguridad. Entre ellas se encuentran la nouvelle argentina Le viste la cara a Dios (2012) d...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres. Congreso Iberoamericano de Estudios de Género
2018
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/JNHM/XIII-VIII-2017/paper/view/3509 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=jnhm&d=3509_oai |
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I28-R145-3509_oai2025-10-30 Paula Daniela Bianchi; UBA FFyL IIEGE/ILH 2018-10-16 16:00:34 Los dos cuentos de Angélica Gorodisher “El beguén” (1998) y “Conodio” (2016) pueden ser leídos junto a otras ficciones y crónicas que giran alrededor del crimen de mujeres que matan en situaciones de máxima inseguridad. Entre ellas se encuentran la nouvelle argentina Le viste la cara a Dios (2012) de Gabriela Cabezón Cámara, La rumba (1891) del escritor mexicano Ángel de Campo, donde la protagonista, una prostituta, mata a su prostituyente; Muñeca brava (1993) de la escritora chilena Lucía Guerra, en la que Alda, la figura central, tras ser detenida por ejercer la prostitución durante la última dictadura militar chilena, intenta matar al represor Augusto Pinochet. También puede vincularse con la crónica periodística escrita por la antropóloga mexicana Roxana Reguillo, “Diana, la cazadora de ruteros”, sobre un personaje a quien se le atribuye haber matado a dos conductores que violaron y asesinaron mujeres en Ciudad Juárez en el año 2013. Si bien las mujeres asesinadas y Diana no ejercieron la prostitución, sí fueron víctimas de delitos sexuales seguidos de femicidio, lo que la incluye en este corpus. Otros relatos de la misma serie, que en este apartado se tomarán como ejemplos de la cartografía de lo político-ficcional-prostitucional, son el cuento “Emma Zunz” (1949) de Jorge Luis Borges, Hay que sonreír (1966), de Luisa Valenzuela, Qué raro que me llame Guadalupe (1999) de Myriam Laurini, De putas y virtuosas (2008) de Óscar Collazos, entre otros. Veremos aquí que estos personajes no matan bajo la tipología del crimen pasional, generalmente atribuido a las mujeres, sino que matan o mueren en el intento, cuando el derecho las excluye como sujetos de derecho y cuando deben operar en contra de la verticalización del poder punitivo, a pesar de que al matar lo hagan con pasiones como, por ejemplo, el odio. application/msword http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/JNHM/XIII-VIII-2017/paper/view/3509 es Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres. Congreso Iberoamericano de Estudios de Género Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres. Congreso Iberoamericano de Estudios de Género; XIII Jornadas Nacionales. VIII Congreso Iberoamericano de estudios de género Literatura latinoamericana; estudios de género; ciudadanías Literatura latinoamericana; cuerpos; derechos; violencias Venganzas asesinas: “El beguén” y “Conodio” (Angélica Gorodischer) Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=jnhm&d=3509_oai |
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Los dos cuentos de Angélica Gorodisher “El beguén” (1998) y “Conodio” (2016) pueden ser leídos junto a otras ficciones y crónicas que giran alrededor del crimen de mujeres que matan en situaciones de máxima inseguridad. Entre ellas se encuentran la nouvelle argentina Le viste la cara a Dios (2012) de Gabriela Cabezón Cámara, La rumba (1891) del escritor mexicano Ángel de Campo, donde la protagonista, una prostituta, mata a su prostituyente; Muñeca brava (1993) de la escritora chilena Lucía Guerra, en la que Alda, la figura central, tras ser detenida por ejercer la prostitución durante la última dictadura militar chilena, intenta matar al represor Augusto Pinochet. También puede vincularse con la crónica periodística escrita por la antropóloga mexicana Roxana Reguillo, “Diana, la cazadora de ruteros”, sobre un personaje a quien se le atribuye haber matado a dos conductores que violaron y asesinaron mujeres en Ciudad Juárez en el año 2013. Si bien las mujeres asesinadas y Diana no ejercieron la prostitución, sí fueron víctimas de delitos sexuales seguidos de femicidio, lo que la incluye en este corpus. Otros relatos de la misma serie, que en este apartado se tomarán como ejemplos de la cartografía de lo político-ficcional-prostitucional, son el cuento “Emma Zunz” (1949) de Jorge Luis Borges, Hay que sonreír (1966), de Luisa Valenzuela, Qué raro que me llame Guadalupe (1999) de Myriam Laurini, De putas y virtuosas (2008) de Óscar Collazos, entre otros. Veremos aquí que estos personajes no matan bajo la tipología del crimen pasional, generalmente atribuido a las mujeres, sino que matan o mueren en el intento, cuando el derecho las excluye como sujetos de derecho y cuando deben operar en contra de la verticalización del poder punitivo, a pesar de que al matar lo hagan con pasiones como, por ejemplo, el odio. |
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