De la Antígona de Sófocles al golpe oligárquico a la democracia ateniense. Cuerpo incómodos - Cadáveres útiles

El siguiente trabajo tiene como objetivo, a partir del cruce de dos análisis de disciplinas diferentes, a saber, la Teoría del Arte y la Teoría Política, comparar un hecho de ficción y un hecho histórico, ambos a partir de sus respectivos relatos. Uno y otro hecho, la muerte de Polinices en la trag...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Luciana Brillantino; .
Formato:	Trabajo revisado (Peer-reviewed)
Lenguaje:	Español
Publicado:	Artes en cruce 2018
Materias:	poder; cuerpos; cadáveres insepultos; traición
Acceso en línea:	http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/artesencruce/AEIV2016/paper/view/3316 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=artecruce&d=3316_oai
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-3316_oai2025-11-03 Luciana Brillantino; . 2018-06-29 13:59:44 El siguiente trabajo tiene como objetivo, a partir del cruce de dos análisis de disciplinas diferentes, a saber, la Teoría del Arte y la Teoría Política, comparar un hecho de ficción y un hecho histórico, ambos a partir de sus respectivos relatos. Uno y otro hecho, la muerte de Polinices en la tragedia griega Antígona de Sófocles (442 a.C.) y la muerte de Frínico (411 a.C.) durante el golpe oligárquico a la Democracia Ateniense, se dan dentro del mismo ciclo histórico de cien años ininterrumpidos del primer experimento democrático de la historia de Occidente. Por otra parte, comparten un sujeto histórico: Sófocles, autor de Antígona y actor político influyente durante el golpe. De la comparación de ambas cuestiones, surge la coincidencia del tratamiento de ambos cadáveres, en tanto traidores a su comunidad en vida, a los que se debe dejar insepultos tras la muerte como castigo ejemplar, lo que, también, permite ahondar en la significación humana del rito del entierro.La reflexión sobre lo anterior nos conduce a la conclusión acerca de los mecanismos y operaciones que el poder efectúa “en y a través” de los cuerpos como soporte para su supervivencia en la vida política. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/artesencruce/AEIV2016/paper/view/3316 es Artes en cruce Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong>  Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong>  Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Artes en cruce; IV CONGRESO INTERNACIONAL ARTES EN CRUCE: CONSTELACIONES DE SENTIDO poder; cuerpos; cadáveres insepultos; traición De la Antígona de Sófocles al golpe oligárquico a la democracia ateniense. Cuerpo incómodos - Cadáveres útiles Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=artecruce&d=3316_oai
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description	El siguiente trabajo tiene como objetivo, a partir del cruce de dos análisis de disciplinas diferentes, a saber, la Teoría del Arte y la Teoría Política, comparar un hecho de ficción y un hecho histórico, ambos a partir de sus respectivos relatos. Uno y otro hecho, la muerte de Polinices en la tragedia griega Antígona de Sófocles (442 a.C.) y la muerte de Frínico (411 a.C.) durante el golpe oligárquico a la Democracia Ateniense, se dan dentro del mismo ciclo histórico de cien años ininterrumpidos del primer experimento democrático de la historia de Occidente. Por otra parte, comparten un sujeto histórico: Sófocles, autor de Antígona y actor político influyente durante el golpe. De la comparación de ambas cuestiones, surge la coincidencia del tratamiento de ambos cadáveres, en tanto traidores a su comunidad en vida, a los que se debe dejar insepultos tras la muerte como castigo ejemplar, lo que, también, permite ahondar en la significación humana del rito del entierro.La reflexión sobre lo anterior nos conduce a la conclusión acerca de los mecanismos y operaciones que el poder efectúa “en y a través” de los cuerpos como soporte para su supervivencia en la vida política.
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