La falta del Estado y la irrupción de las brujas en Chicas muertas de Selva Almada y Cometierra de Dolores Reyes
De qué modos se relaciona hoy la esfera de la literatura con lo político? Nos encontramos en un momento de gran efervescencia social que genera un entramado discursivo complejo, en el que podemos leer cuestionamientos profundos a instituciones y saberes patriarcales, como lo son el Estado y la cien...
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literatura Hispanoamericana
2020
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I28-R145-32-32_html2024-08-26 Literatura Selva Almada Dolores Reyes spa La falta del Estado y la irrupción de las brujas en Chicas muertas de Selva Almada y Cometierra de Dolores Reyes info:ar-repo/semantics/artículo artículo Juana Mercedes Ramella 2020 2591-4405 Actas de las Jornadas de Investigación del Instituto de Literatura Hispanoamericana XXXII http://ilh.institutos.filo.uba.ar/sites/ilh.institutos.filo.uba.ar/files/Ramella%2C%20Juana.pdf Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literatura Hispanoamericana De qué modos se relaciona hoy la esfera de la literatura con lo político? Nos encontramos en un momento de gran efervescencia social que genera un entramado discursivo complejo, en el que podemos leer cuestionamientos profundos a instituciones y saberes patriarcales, como lo son el Estado y la ciencia. Asimismo, hallamos una genealogía de recuperación y revalorización de los saberes populares convencionalmente atribuidos a las mujeres y descalificados y perseguidos por las instituciones, como la brujería y la adivinación. Esta incorporación a la trama textual de un reencantamiento de la realidad aparece para dar respuestas cuando el Estado y la ciencia nos abandonan. https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=acjorli&d=32-32_html |
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De qué modos se relaciona hoy la esfera de la literatura con lo político? Nos encontramos en un momento de gran efervescencia social que genera un entramado discursivo complejo, en el que podemos leer cuestionamientos profundos a instituciones y saberes patriarcales, como lo son el Estado y la ciencia. Asimismo, hallamos una genealogía de recuperación y revalorización de los saberes populares convencionalmente atribuidos a las mujeres y descalificados y perseguidos por las instituciones, como la brujería y la adivinación. Esta incorporación a la trama textual de un reencantamiento de la realidad aparece para dar respuestas cuando el Estado y la ciencia nos abandonan. |
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