Al margen de la Ley. Representaciones de la marginalidad en la literatura argentina: Espacios sociales, marcos de legalidad y violencia
Encontramos en la literatura argentina contemporánea la irrupción de ciertas subjetividades marginales que transitan espacios sociales en los cuales se configuran diversos marcos de legalidad; las tensiones entre el centro y la periferia, y la peculiaridad de las fronteras, esta zona de mezcla, tran...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2909 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2909_oai |
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I28-R145-2909_oai2025-11-04 Bruno Giachetti 2018-02-04 23:51:38 Encontramos en la literatura argentina contemporánea la irrupción de ciertas subjetividades marginales que transitan espacios sociales en los cuales se configuran diversos marcos de legalidad; las tensiones entre el centro y la periferia, y la peculiaridad de las fronteras, esta zona de mezcla, transferencia y amalgama de la que surge lo nuevo. Schlögel define la frontera como “lugar natal de lo originario y los originales, de lo híbrido considerado superior”. [En el espacio leemos el tiempo, p. 146] En las fronteras la violencia aparece siempre atravesada por marcos de interpretación y decodificación de las reglas que regulan las prácticas de los sujetos. Ciertas zonas marginales configuran un espacio “afuera” de la Ley escrita. La violencia es la consecuencia necesaria cuando se transgrede la legalidad marginal o cuando diferentes sujetos sostienen interpretaciones antagónicas de un código comunal. Žižek habla de reglas sociales implícitas para dar cuenta de una legalidad no dicha, un resto social oculto y obsceno que regula ciertas prácticas de los sujetos en las que la Ley escrita queda suspendida. [La suspensión política de la ética, p. 8] Para Agamben el espacio político moderno conlleva un paradigma oculto, un estado de excepción en el que el hombre es concebido fuera del Estado de Derecho y en función del cual se definen los marcos de la legalidad. [Homo Sacer, El poder soberano y la nuda vida, p. 19] Lanús de Sergio Olguín, Vivir afuera de Rodolfo Fogwill y Cómo desaparecer completamente de Enriquez proponen diversas formas de representación de estos procesos de exclusión/inclusión en función de los cuales se configura la legalidad de los espacios sociales. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2909 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; IV Congreso Internacional de Letras Al margen de la Ley. Representaciones de la marginalidad en la literatura argentina: Espacios sociales, marcos de legalidad y violencia Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2909_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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Encontramos en la literatura argentina contemporánea la irrupción de ciertas subjetividades marginales que transitan espacios sociales en los cuales se configuran diversos marcos de legalidad; las tensiones entre el centro y la periferia, y la peculiaridad de las fronteras, esta zona de mezcla, transferencia y amalgama de la que surge lo nuevo. Schlögel define la frontera como “lugar natal de lo originario y los originales, de lo híbrido considerado superior”. [En el espacio leemos el tiempo, p. 146] En las fronteras la violencia aparece siempre atravesada por marcos de interpretación y decodificación de las reglas que regulan las prácticas de los sujetos. Ciertas zonas marginales configuran un espacio “afuera” de la Ley escrita. La violencia es la consecuencia necesaria cuando se transgrede la legalidad marginal o cuando diferentes sujetos sostienen interpretaciones antagónicas de un código comunal. Žižek habla de reglas sociales implícitas para dar cuenta de una legalidad no dicha, un resto social oculto y obsceno que regula ciertas prácticas de los sujetos en las que la Ley escrita queda suspendida. [La suspensión política de la ética, p. 8] Para Agamben el espacio político moderno conlleva un paradigma oculto, un estado de excepción en el que el hombre es concebido fuera del Estado de Derecho y en función del cual se definen los marcos de la legalidad. [Homo Sacer, El poder soberano y la nuda vida, p. 19] Lanús de Sergio Olguín, Vivir afuera de Rodolfo Fogwill y Cómo desaparecer completamente de Enriquez proponen diversas formas de representación de estos procesos de exclusión/inclusión en función de los cuales se configura la legalidad de los espacios sociales. |
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