“No matar”. Un abordaje discursivo de la carta de Oscar del Barco y "Totem y Tabú"

En el trabajo analizamos los signos ideológicos y los topoi argumentales que se manifiestan en la carta de Oscar del Barco a propósito de la lucha armada de los sesenta y setenta en la Argentina y su relación con los signos y argumentos que forman parte del texto freudiano Totem y Tabú. Si para del...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	María Florencia Greco
Formato:	Trabajo revisado (Peer-reviewed)
Lenguaje:	Español
Publicado:	Congreso Internacional de Letras 2018
Acceso en línea:	http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2767 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2767_oai
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-2767_oai2025-11-04 María Florencia Greco 2018-02-04 22:36:39 En el trabajo analizamos los signos ideológicos y los topoi argumentales que se manifiestan en la carta de Oscar del Barco a propósito de la lucha armada de los sesenta y setenta en la Argentina y su relación con los signos y argumentos que forman parte del texto freudiano Totem y Tabú. Si para del Barco, el “No matarás” es un principio inmanente a cualquier comunidad y de ahí su condena a la lucha armada como táctica política, para el Freud de Totem y Tabú, recién luego del asesinato del padre se instituye la prohibición al fratricidio, lo que conocemos como sociedad, no antes. Es por ello que para el discurso freudiano la sociedad no puede ser otra cosa que producto de un asesinato en común. A contramano de las hipótesis liberales, de los planteos que construyen la violencia como un problema ajeno a la sociabilidad de los sujetos y, por eso mismo, capaz de ser eliminada del universo de lo social, para el discurso freudiano la violencia es inmanente a la cultura. La comparación y puesta en diálogo de ambos discursos permitirá profundizar la discusión en torno a la violencia y la política; hacer manifiestos los supuestos y preconstruidos que forman parte de la condena contemporánea a todo uso de la misma y a la lucha armada en particular. ¿Cuáles son las bases discursivas e ideológicas que habilitan esta condena? ¿Por qué cuando se habla de las organizaciones revolucionarias de los sesenta y setenta se lo hace desde el sintagma “violencia política”? application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2767 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong>  Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong>  Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; IV Congreso Internacional de Letras “No matar”. Un abordaje discursivo de la carta de Oscar del Barco y "Totem y Tabú" Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2767_oai
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