Eso no se hace. Disciplinar los cuerpos. Disciplinar la sexualidad
El proyecto de la siguiente comunicación consiste en reflexionar sobre algunos aspectos referidos a la representación social que la masturbación despliega en el marco de la sociedad disciplinaria; el niño masturbador constituye una de las tres figuras que M. Foucault incorpora en esa familia con...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2017
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/26 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=26_oai |
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I28-R145-26_oai2025-10-30 María Cecilia Colombani; Universidad de Morón/Universidad Nacional de Mar del Plata 2017-11-13 10:59:13 El proyecto de la siguiente comunicación consiste en reflexionar sobre algunos aspectos referidos a la representación social que la masturbación despliega en el marco de la sociedad disciplinaria; el niño masturbador constituye una de las tres figuras que M. Foucault incorpora en esa familia confusa e indefinida de los anormales que atemorizara a las gentes de finales del siglo XIX. En Los Anormales, Foucault analiza tres figuras representativas del campo de la anormalidad, cercanas al vasto huerto de la desviación, el monstruo humano, el incorregible y el onanista y tematiza la relación entre cuerpo y anormalidad. De distinta espesura simbólica, cada uno define un hito en la representación simbólica de la desviación, territorio amenazante de la Otredad, que será de algún modo secuestrado en el interior de la psicopatología como episteme territorializante de la degeneración.En este marco pretendemos analizar las relaciones del cuerpo con la enfermedad, con la muerte y con el tiempo, a partir de los efectos indeseados de la masturbación como hecho político, a partir del descubrimiento del cuerpo sexuado del niño y la reorganización del dispositivo familiar como núcleo de control. Se analizará el dispositivo nosográfico y el tópos de tanatización en el que se inscribe la práctica, incorporando en el análisis una serie de grabados de la época que sintetizan la preocupación histórico-social por el disciplinamiento de los cuerpos como centro de problematización. Haremos especial hincapié en los grabados que incorporan las campañas anti-masturbatorias como tecnología médico-política. En ese marco, relevaremos la función ortopédica del cinturón de Jalade-Laffont, especie de corset de metal que se coloca en el bajo vientre como modo de clausurar el acceso masturbatorio y que ocupa un lugar destacado en la producción fotográfica de la época. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/26 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; I Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" masturbación; disciplina; sexualidad Eso no se hace. Disciplinar los cuerpos. Disciplinar la sexualidad Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=26_oai |
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El proyecto de la siguiente comunicación consiste en reflexionar sobre algunos aspectos referidos a la representación social que la masturbación despliega en el marco de la sociedad disciplinaria; el niño masturbador constituye una de las tres figuras que M. Foucault incorpora en esa familia confusa e indefinida de los anormales que atemorizara a las gentes de finales del siglo XIX. En Los Anormales, Foucault analiza tres figuras representativas del campo de la anormalidad, cercanas al vasto huerto de la desviación, el monstruo humano, el incorregible y el onanista y tematiza la relación entre cuerpo y anormalidad. De distinta espesura simbólica, cada uno define un hito en la representación simbólica de la desviación, territorio amenazante de la Otredad, que será de algún modo secuestrado en el interior de la psicopatología como episteme territorializante de la degeneración.En este marco pretendemos analizar las relaciones del cuerpo con la enfermedad, con la muerte y con el tiempo, a partir de los efectos indeseados de la masturbación como hecho político, a partir del descubrimiento del cuerpo sexuado del niño y la reorganización del dispositivo familiar como núcleo de control. Se analizará el dispositivo nosográfico y el tópos de tanatización en el que se inscribe la práctica, incorporando en el análisis una serie de grabados de la época que sintetizan la preocupación histórico-social por el disciplinamiento de los cuerpos como centro de problematización. Haremos especial hincapié en los grabados que incorporan las campañas anti-masturbatorias como tecnología médico-política. En ese marco, relevaremos la función ortopédica del cinturón de Jalade-Laffont, especie de corset de metal que se coloca en el bajo vientre como modo de clausurar el acceso masturbatorio y que ocupa un lugar destacado en la producción fotográfica de la época. |
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