Política y religión en el teatro de Pedro Calderón de la Barca
El Siglo de Oro español reinterpretó la doctrina de la Razón de Estado Moderna a través de la moral católica. Hermenéutica que en el plano político puso de manifiesto la alianza entre la Iglesia y la Corona. De este modo, la defensa de la fe legitimó la hegemonía española en el exterior. Política qu...
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|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2694 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2694_oai |
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I28-R145-2694_oai2025-11-04 Julio Juan Ruiz 2018-02-04 21:23:24 El Siglo de Oro español reinterpretó la doctrina de la Razón de Estado Moderna a través de la moral católica. Hermenéutica que en el plano político puso de manifiesto la alianza entre la Iglesia y la Corona. De este modo, la defensa de la fe legitimó la hegemonía española en el exterior. Política que no pudo haberse implementado sin el consentimiento de los súbditos al carecer el Estado moderno del poder coactivo necesario para el reclutamiento forzoso de tropas. En pos de este consentimiento, el teatro cumplió una función propagandística eficaz al ser analfabeta la mayor parte de la población. En este sentido, nos proponemos analizar la función política que cumplieron los textos calderonianos en la difusión de la ideología oficial, pues no debemos dejar de tener en cuenta que sus obras fueron favorablemente acogidas tanto por el rey Felipe IV como por el círculo de su valido, el conde-duque de Olivares. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/IV-2010/paper/view/2694 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; IV Congreso Internacional de Letras Política y religión en el teatro de Pedro Calderón de la Barca Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2694_oai |
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El Siglo de Oro español reinterpretó la doctrina de la Razón de Estado Moderna a través de la moral católica. Hermenéutica que en el plano político puso de manifiesto la alianza entre la Iglesia y la Corona. De este modo, la defensa de la fe legitimó la hegemonía española en el exterior. Política que no pudo haberse implementado sin el consentimiento de los súbditos al carecer el Estado moderno del poder coactivo necesario para el reclutamiento forzoso de tropas. En pos de este consentimiento, el teatro cumplió una función propagandística eficaz al ser analfabeta la mayor parte de la población. En este sentido, nos proponemos analizar la función política que cumplieron los textos calderonianos en la difusión de la ideología oficial, pues no debemos dejar de tener en cuenta que sus obras fueron favorablemente acogidas tanto por el rey Felipe IV como por el círculo de su valido, el conde-duque de Olivares. |
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