Polémicas culturales en Cuba: estética y Estado
Tras la detención de Heberto Padilla se convirtió el anunciado Primer Congreso de Educación, en Primer Congreso de Educación y Cultura. Comenzaría entonces el “Quinquenio Gris”, término que alude a aquellos años turbios de la cultura cubana donde se reubicó la correlación de fuerzas en detrimento de...
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2607 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2607_oai |
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I28-R145-2607_oai2025-11-04 María Ximena Vergara 2018-02-17 14:25:46 Tras la detención de Heberto Padilla se convirtió el anunciado Primer Congreso de Educación, en Primer Congreso de Educación y Cultura. Comenzaría entonces el “Quinquenio Gris”, término que alude a aquellos años turbios de la cultura cubana donde se reubicó la correlación de fuerzas en detrimento de la cultura. Se irá produciendo un quiebre en el campo cultural latinoamericano y europeo con respecto a la Revolución o al menos, con respecto a sus orientaciones político-culturales. Si bien existen trabajos que analizaron estas polémicas carecemos de una reflexión que vincule las relaciones entre el campo estético y el Estado revolucionario cubano, historizando los sentidos que en cada caso quería decir “revolucionario” y los márgenes de autonomía del quehacer intelectual así como de los actuales debates que se están dando en Cuba respecto de esos años. Asimismo, carecemos de un estudio que reponga la genealogía de esas polémicas. Es decir, cómo se fue conformando la política cultural del Estado revolucionario, la tensión entre las instituciones conformadas (ICAIC, Casa de las Américas, UNEAC, Consejo Nacional de Cultura) tanto entre ellas mismas como contra el gobierno revolucionario o contra ciertos sectores del Partido Comunista de Cuba. Reponer estas tensiones internas y externas ayudará a comprender las luchas por el poder y cómo se fue dando la conformación de una hegemonía política que no siempre bregó por las libertades estéticas o que incluso fue en contra del discurso que desde el Estado revolucionario se promovía. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2607 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; V Congreso Internacional de Letras Polémicas culturales en Cuba: estética y Estado Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2607_oai |
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Tras la detención de Heberto Padilla se convirtió el anunciado Primer Congreso de Educación, en Primer Congreso de Educación y Cultura. Comenzaría entonces el “Quinquenio Gris”, término que alude a aquellos años turbios de la cultura cubana donde se reubicó la correlación de fuerzas en detrimento de la cultura. Se irá produciendo un quiebre en el campo cultural latinoamericano y europeo con respecto a la Revolución o al menos, con respecto a sus orientaciones político-culturales. Si bien existen trabajos que analizaron estas polémicas carecemos de una reflexión que vincule las relaciones entre el campo estético y el Estado revolucionario cubano, historizando los sentidos que en cada caso quería decir “revolucionario” y los márgenes de autonomía del quehacer intelectual así como de los actuales debates que se están dando en Cuba respecto de esos años. Asimismo, carecemos de un estudio que reponga la genealogía de esas polémicas. Es decir, cómo se fue conformando la política cultural del Estado revolucionario, la tensión entre las instituciones conformadas (ICAIC, Casa de las Américas, UNEAC, Consejo Nacional de Cultura) tanto entre ellas mismas como contra el gobierno revolucionario o contra ciertos sectores del Partido Comunista de Cuba. Reponer estas tensiones internas y externas ayudará a comprender las luchas por el poder y cómo se fue dando la conformación de una hegemonía política que no siempre bregó por las libertades estéticas o que incluso fue en contra del discurso que desde el Estado revolucionario se promovía. |
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