La tradición literaria en la música popular. Reflexiones sobre Cordel do Fogo Encantado
Este trabajo consiste en la presentación de resultados parciales de la investigación que estoy llevando a cabo sobre dos bandas de música popular, Cordel do Fogo Encantado (brasilera) y Arbolito (argentina). Entiendo que éstas se vincularían por formar parte de un mismo espacio cultural y un mismo m...
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|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2457 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2457_oai |
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I28-R145-2457_oai2025-11-04 Julieta Kabalin Campos 2018-02-11 19:33:58 Este trabajo consiste en la presentación de resultados parciales de la investigación que estoy llevando a cabo sobre dos bandas de música popular, Cordel do Fogo Encantado (brasilera) y Arbolito (argentina). Entiendo que éstas se vincularían por formar parte de un mismo espacio cultural y un mismo momento histórico: América Latina en el periodo de transición del siglo XX al XXI. Ambas ingresarían, así, en una disputa por los sentidos que definen dicho espacio construyendo identidades latinoamericanas diferenciadas desde sus respectivas prácticas discursivas. En esta ponencia nos concentraremos en el análisis de una selección de canciones de la banda brasilera en las cuales se realiza una recuperación de obras provenientes del campo literario para su resignificación en un nuevo contexto semiótico. Esta apropiación, junto con otras operaciones, será una de las opciones que le permitirá a la banda construir su posición diferencial en el sistema de relaciones en las que se inscribe. Este estudio sienta sus bases teórico-metodológicas en la idea de que todo discurso debe entenderse como una práctica social productora de sentidos. Es decir, como proceso de producción de opciones y estrategias discursivas realizadas por los agentes sociales en determinadas condiciones de producción, definidas a su vez por el lugar que éstos ocupan en el sistema de relaciones sociales del que forman parte (Costa y Mozejko 2002). La gestión estratégica de los recursos que la banda posee le permitirá inscribirse en una determinada tradición –“tradición selectiva” para Williams (1980)– y poner en valor su propio decir como agente social legítimo. Veremos, en este sentido, cómo el recurso analizado se torna significativo en la medida que permite configurar un sujeto enunciador legitimado por su capacidad de ofrecer un decir alternativo en relación con ciertos discursos dominantes que generan definiciones identitarias totalizadoras acerca de la nación y el ser nacional. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2457 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; V Congreso Internacional de Letras La tradición literaria en la música popular. Reflexiones sobre Cordel do Fogo Encantado Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2457_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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Este trabajo consiste en la presentación de resultados parciales de la investigación que estoy llevando a cabo sobre dos bandas de música popular, Cordel do Fogo Encantado (brasilera) y Arbolito (argentina). Entiendo que éstas se vincularían por formar parte de un mismo espacio cultural y un mismo momento histórico: América Latina en el periodo de transición del siglo XX al XXI. Ambas ingresarían, así, en una disputa por los sentidos que definen dicho espacio construyendo identidades latinoamericanas diferenciadas desde sus respectivas prácticas discursivas. En esta ponencia nos concentraremos en el análisis de una selección de canciones de la banda brasilera en las cuales se realiza una recuperación de obras provenientes del campo literario para su resignificación en un nuevo contexto semiótico. Esta apropiación, junto con otras operaciones, será una de las opciones que le permitirá a la banda construir su posición diferencial en el sistema de relaciones en las que se inscribe. Este estudio sienta sus bases teórico-metodológicas en la idea de que todo discurso debe entenderse como una práctica social productora de sentidos. Es decir, como proceso de producción de opciones y estrategias discursivas realizadas por los agentes sociales en determinadas condiciones de producción, definidas a su vez por el lugar que éstos ocupan en el sistema de relaciones sociales del que forman parte (Costa y Mozejko 2002). La gestión estratégica de los recursos que la banda posee le permitirá inscribirse en una determinada tradición –“tradición selectiva” para Williams (1980)– y poner en valor su propio decir como agente social legítimo. Veremos, en este sentido, cómo el recurso analizado se torna significativo en la medida que permite configurar un sujeto enunciador legitimado por su capacidad de ofrecer un decir alternativo en relación con ciertos discursos dominantes que generan definiciones identitarias totalizadoras acerca de la nación y el ser nacional. |
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