"Cecil" (1972) de M. Mujica Lainez. Gestión de la competencia a través de lo autoficcional
La obra Cecil (1972) de M. Mujica Lainez puede ser leída en clave autoficcional, en la medida en que el narrador homónimo resulta ser un perro-mascota que cuenta la vida de su amo. Respectivamente, Cecil también fue el nombre de la mascota más querida en la vida real de Mujica Lainez. Así, mediante...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2395 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2395_oai |
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I28-R145-2395_oai2025-11-04 Sergio M. Fernández 2018-02-07 22:43:52 La obra Cecil (1972) de M. Mujica Lainez puede ser leída en clave autoficcional, en la medida en que el narrador homónimo resulta ser un perro-mascota que cuenta la vida de su amo. Respectivamente, Cecil también fue el nombre de la mascota más querida en la vida real de Mujica Lainez. Así, mediante esta estrategia de narrarse desde este punto de vista perruno, el agente construyó un personaje: su simulacro (Costa-Mozejko 2002 y 2007). Se refirió a sí mismo en tercera persona del singular, en tanto “el Escritor”, “mi amo”, etc. Veremos que, mediante el narrador mencionado, el agente narró aspectos constitutivos de la competencia específica atribuida al “Escritor” [sic]: principalmente poniendo en énfasis (gestión) dos macro-recursos recurrentes en la narración: una distinción socio-genealógica y un saber privilegiados y exclusivos. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2395 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; V Congreso Internacional de Letras "Cecil" (1972) de M. Mujica Lainez. Gestión de la competencia a través de lo autoficcional Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2395_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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La obra Cecil (1972) de M. Mujica Lainez puede ser leída en clave autoficcional, en la medida en que el narrador homónimo resulta ser un perro-mascota que cuenta la vida de su amo. Respectivamente, Cecil también fue el nombre de la mascota más querida en la vida real de Mujica Lainez. Así, mediante esta estrategia de narrarse desde este punto de vista perruno, el agente construyó un personaje: su simulacro (Costa-Mozejko 2002 y 2007). Se refirió a sí mismo en tercera persona del singular, en tanto “el Escritor”, “mi amo”, etc. Veremos que, mediante el narrador mencionado, el agente narró aspectos constitutivos de la competencia específica atribuida al “Escritor” [sic]: principalmente poniendo en énfasis (gestión) dos macro-recursos recurrentes en la narración: una distinción socio-genealógica y un saber privilegiados y exclusivos. |
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