"El carrito de Eneas" de Daniel Samoilovich: sobre héroes y ruinas

La crisis argentina de 2001 ha generado una gran cantidad de discursos que cuestionan e indagan nuestra reciente historia. El discurso literario no es ajeno a esta preocupación y “mira” la crisis argentina construyendo diversas versiones. En el presente trabajo nos proponemos abordar El carrito de E...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Marcela Coll, Cecilia Palou
Formato:	Trabajo revisado (Peer-reviewed)
Lenguaje:	Español
Publicado:	Congreso Internacional de Letras 2018
Acceso en línea:	http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2331 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2331_oai
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-2331_oai2025-11-04 Marcela Coll Cecilia Palou 2018-02-07 21:16:02 La crisis argentina de 2001 ha generado una gran cantidad de discursos que cuestionan e indagan nuestra reciente historia. El discurso literario no es ajeno a esta preocupación y “mira” la crisis argentina construyendo diversas versiones. En el presente trabajo nos proponemos abordar El carrito de Eneas de Daniel Samoilovich en tanto construcción literaria de la crisis. El texto es un diálogo entre una voz poética y Marforio que permanece como su silencioso interlocutor. Ambos son espectadores que miran/describen, desde una “perspectiva panorámica” (Barthes 2004), una ciudad sitiada, devastada, la cual a su vez está representada en el carrito de un cartonero: Eneas. En este escenario circulan personajes históricos de diferentes épocas, héroes de las grandes epopeyas ahora convertidos en sobrevivientes y mendigos con su nuevo rostro: el de cartoneros. El texto, escrito en verso, se mueve en una zona intermedia entre la narración y la descripción, en un tono épico/solemne de derrota y desesperanza. Nos proponemos rastrear a través de qué estrategias discursivas se construye la metáfora Buenos Aires=Imperio=Troya, cómo se resignifican los mitos de los intertextos y de qué manera se reconstruyen imágenes y figuras que reenvían a la memoria colectiva. Nos preguntamos cómo Eneas deviene cartonero, “figura de frontera y alegoría de la exclusión” (Svampa 2011); su escudo, carrito (protagonista y eje organizador del poema); dracmas, lecops y patacones. ¿Son esos embelecos fraguados en Asia los lujos de la fiesta menemista y los engaños del neoliberalismo? application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2331 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong>  Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong>  Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; V Congreso Internacional de Letras "El carrito de Eneas" de Daniel Samoilovich: sobre héroes y ruinas Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2331_oai
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