Huellas místicas en Diario de Moscú de Walter Benjamin
Walter Benjamin vivió en la capital rusa desde comienzos de febrero de 1926 hasta finales de enero de 1927. Durante ese período, escribió una bitácora publicada bajo el título de Diario de Moscú. Scholem sugiere varias razones que habrían motivado el viaje de Benjamin: su pasión por Asja Lacis y el...
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/VI-2014/paper/view/2202 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2202_oai |
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I28-R145-2202_oai2025-11-04 Yael Natalia Tejero Yosovitch 2018-01-27 21:26:04 Walter Benjamin vivió en la capital rusa desde comienzos de febrero de 1926 hasta finales de enero de 1927. Durante ese período, escribió una bitácora publicada bajo el título de Diario de Moscú. Scholem sugiere varias razones que habrían motivado el viaje de Benjamin: su pasión por Asja Lacis y el deseo de medir más profundamente la situación rusa para elegir o escartar su posible ingreso al Partido Comunista de Alemania. En los textos “El narrador” (1936) y “Experiencia y pobreza” (1933) se encuentra la célebre tesis principal sobre la retracción de la facultad de transmitir experiencia. Moscú será experiencia en varios sentidos. En primer lugar, es el pre-texto de proyectos intelectuales posteriores e implicará también, para Walter Benjamin, la experimentación de una forma de organización posrevolucionaria. La catástrofe en la que Benjamin funda una visión de la modernidad y la sustracción de la experiencia es deudora de una visión mística cuyas raigambres se encuentran en el pensamiento cabalístico. El propósito de este trabajo es explorar las huellas mesiánicas en Diario de Moscú, tomando como apoyatura la lectura de Susan Buck-Morss (Dialéctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, 1995) y Michael Lowy (Redención y utopía. El judaísmo libertario en la Europa Central. Un estudio de afinidad electiva, 1997). application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/VI-2014/paper/view/2202 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; VI Congreso Internacional de Letras Huellas místicas en Diario de Moscú de Walter Benjamin Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2202_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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Walter Benjamin vivió en la capital rusa desde comienzos de febrero de 1926 hasta finales de enero de 1927. Durante ese período, escribió una bitácora publicada bajo el título de Diario de Moscú. Scholem sugiere varias razones que habrían motivado el viaje de Benjamin: su pasión por Asja Lacis y el deseo de medir más profundamente la situación rusa para elegir o escartar su posible ingreso al Partido Comunista de Alemania. En los textos “El narrador” (1936) y “Experiencia y pobreza” (1933) se encuentra la célebre tesis principal sobre la retracción de la facultad de transmitir experiencia. Moscú será experiencia en varios sentidos. En primer lugar, es el pre-texto de proyectos intelectuales posteriores e implicará también, para Walter Benjamin, la experimentación de una forma de organización posrevolucionaria. La catástrofe en la que Benjamin funda una visión de la modernidad y la sustracción de la experiencia es deudora de una visión mística cuyas raigambres se encuentran en el pensamiento cabalístico. El propósito de este trabajo es explorar las huellas mesiánicas en Diario de Moscú, tomando como apoyatura la lectura de Susan Buck-Morss (Dialéctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, 1995) y Michael Lowy (Redención y utopía. El judaísmo libertario en la Europa Central. Un estudio de afinidad electiva, 1997). |
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