La identidad un modo posible de abordar el cambio de identidad en los nietos restituidos
Suele confundirse a la Identidad con la mismidad. El desafío de este trabajo es poner en tensión el concepto de la identidad a partir de la instauración del Derecho a la Identidad, en torno al caso argentino de apropiación de niños e identidades, leyendo desde su antecedente jurídico el Derecho a l...
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Instituto de Investigaciones
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I28-R145-21-21_22_html2022-11-03 Identidad Diferencia Ética Nominación Identity Difference Ethics Nomination spa La identidad un modo posible de abordar el cambio de identidad en los nietos restituidos info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo artículo María Elena Domínguez 1515-3894 Revista Universitaria de Psicoanálisis , Año 2021 Vol. 21 http://www.psi.uba.ar/investigaciones.php?var=investigaciones/revistas/psicoanalisis/revista21/index.php&id=369 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Instituto de Investigaciones Suele confundirse a la Identidad con la mismidad. El desafío de este trabajo es poner en tensión el concepto de la identidad a partir de la instauración del Derecho a la Identidad, en torno al caso argentino de apropiación de niños e identidades, leyendo desde su antecedente jurídico el Derecho a la Identidad Personal, como se consigue en la actualidad, convivir con la diferencia, con la otredad sin reducir a la identidad a lo mismo, sino al modo en que cada uno puede reconocerse a partir del modo en que ese deseo del Otro lo habita y, a su vez, lo nómina. http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=psicoan&d=21-21_22_html |
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Suele confundirse a la Identidad con la mismidad. El desafío de este trabajo es poner en tensión el concepto de la identidad a partir de la instauración del Derecho a la Identidad, en torno al caso argentino de apropiación de niños e identidades, leyendo desde su antecedente jurídico el Derecho a la Identidad Personal, como se consigue en la actualidad, convivir con la diferencia, con la otredad sin reducir a la identidad a lo mismo, sino al modo en que cada uno puede reconocerse a partir del modo en que ese deseo del Otro lo habita y, a su vez, lo nómina. |
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