LA ETNOGRAFÍA COMO HERRAMIENTA PARA LA CO-CREACIÓN ENTRE INVESTIGADORES Y ARTESANOS INDÍGENAS

El siguiente poster presenta el resultado del trabajo de campo realizado en el período 2018-2019 en la localidad de Miraflores, provincia de Chaco, junto a las mujeres artesanas qom del lote 88. Abordando la etnografía como enfoque, método y texto (Guber, 2001), los encuentros en círculo con las muj...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Valeria Cynthia Diaz
Publicado:	Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Materias:	Catálogo etnografía colaborativa artesanía indígena Chaco Pueblos originarios
Acceso en línea:	https://publicacionescientificas.fadu.uba.ar/index.php/actas/article/download/1839/2309 http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=actasfadu&d=2020-248_htm
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-2020-248_htm2022-03-16 LA ETNOGRAFÍA COMO HERRAMIENTA PARA LA CO-CREACIÓN ENTRE INVESTIGADORES Y ARTESANOS INDÍGENAS Valeria Cynthia Diaz ACTAS de las Jornadas de Investigación de la FADU-UBA, 2020 https://publicacionescientificas.fadu.uba.ar/index.php/actas/article/download/1839/2309 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo El siguiente poster presenta el resultado del trabajo de campo realizado en el período 2018-2019 en la localidad de Miraflores, provincia de Chaco, junto a las mujeres artesanas qom del lote 88. Abordando la etnografía como enfoque, método y texto (Guber, 2001), los encuentros en círculo con las mujeres qom del lote 88 y los miembros de su familia, definieron una temporalidad particular del quehacer en el territorio,&nbsp; donde los saberes artesanales entraban en diálogo con la memoria familiar,&nbsp; las enseñanzas de la madre sobre los procesos de recolección de la materia prima, la hechura de la cesta y sus distintos tipos de tejido, la modalidad para su comercialización y los conflictos actuales sobre el mercado y la organización artesanal indígena. A partir de sus relatos, fotografías impresas (en tanto patrimonio de la intimidad del clan familiar) , la evocación del cuerpo en el monte y sus mitos, fue posible concebir relatos patrimoniales que disputan sentidos desde los márgenes de la cartografía patrimonial hegemónica (Smith, 2011) provinciales. Estos discursos disonantes (Smith, 2011)&nbsp; incluían sentimientos, conflictos inter-intrafamiliares, dinámicas de valorización negociadas, móviles y comunitarias (que incluyen tensiones, conflictos, consensos y acuerdos). En este marco, fue definiéndose una forma de&nbsp; trabajo flexible y mancomunada, donde el proceso de elaboración del catálogo de la marca familiar Las Leiva. Chera´Lapaxinataxa`naxa´k (Las Leiva. Enseñanzas de mamá) se convirtió en una herramienta que nos permitía conocernos y crear un dispositivo visual capaz de narrar los saberes artesanales, la historia familiar y la cualidad de la materia en materia prima en modalidad bilingüe. Así, a través de la elaboración del catálogo fue posible distinguir ejes de fuerza que complejizan el estudio de estos bienes: las memorias narrativas, corporales y espaciales en grupos alterizados/ las trayectorias patrimoniales divergentes de las “memorias sin poder”; y la iluminación de las constelaciones pasado-presente en ontologías alternativas del recuerdo (en tanto actualizaciones heterogéneas e históricas)/ las políticas de la memorias y el olvido en el sistema oficial de&nbsp; la memoria.&nbsp; &nbsp; Catálogo etnografía colaborativa artesanía indígena Chaco Pueblos originarios http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=actasfadu&d=2020-248_htm
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