Kuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones)

Fil: Cantore, Alfonsina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Cantore, Alfonsina
Otros Autores:	Enriz, Noelia
Formato:	Tesis doctoral acceptedVersion
Lenguaje:	Español Español
Publicado:	Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras 2024
Materias:	EMBARAZO PARTO MUJERES INDÍGENAS ETNOGRAFÍA MISIONES (ARGENTINA)
Acceso en línea:	http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/17667 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=afitesis&d=17667_oai
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-17667_oai2024-09-12 Enriz, Noelia Alves, Paulo Cantore, Alfonsina 2024-03-27T19:23:24Z 2024-03-27T19:23:24Z 2023 Fil: Cantore, Alfonsina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina Fil: Cantore, Alfonsina. Universidade Federal da Bahia. Facultade de Filosofia e Ciéncias Humanas; Brasil El tema central de esta tesis refiere al embarazo y parto como un evento que no se\nmanifiesta de un modo unívoco en diferentes grupos, ni personas. Es decir, no se resume\nen una condición homogénea, como podría pensarse desde una perspectiva biologicista.\nPor el contrario, el proceso de embarazo y parto será pensado como una vivencia en la que\nse implican múltiples dimensiones. Esta tesis focaliza en la maternidad de mujeres mbya\nguaraní al norte de Misiones, Argentina. Recupera las voces de mujeres que viven en\ncomunidades en los alrededores de Puerto Iguazú donde los vínculos con el sistema público\nde salud son cotidianos y, cada vez más, las mujeres controlan sus embarazos y tienen a\nsus hijas/os en el hospital de la ciudad.\nEsta tesis promueve un análisis contextual e histórico donde las mujeres no son\nrepresentadas como un paisaje de fondo de sus comunidades, ni como reticente a entablar\ndiálogos (muchas veces tensos) con el sistema de salud público. En este sentido, busca\nrecuperar los puntos de vista de mujeres mbya guaraní con relación a su gestación, a través\nde sus voces y prácticas. En las experiencias de embarazo y parto se combinan elementos\nmuy diversos que generan múltiples formas de ser mujer y de transitar las maternidades.\nDe aquí, este texto se estructura en cuatro capítulos centrados en diferentes tópicos: la\ncorporalidad, las expectativas sanitarias, los cuidados y las tecnologías.\nLos primero dos capítulos presentan discusiones en clave más teórica, no es que allí no\naparecerán registros de campo, sino que estos están en pos de abrir discusiones con\nenfoques clásicos de abordar el tema. Debato aquí las representaciones sobre los cuerpos\nde las mujeres y los sistemas de salud como circuitos cerrados. En el primero, mostraré\nque no se trata de experiencias individuales, sino de procesos que se corporizan y\nexperimentan a través de lazos sociales específicos. En esta línea, también discutiré que\nla maternidad sea el rol de las mujeres e intentaré reflexionar sobre la importancia de pasar\npor el proceso de embarazarse y parir para las mujeres. En el siguiente capítulo focaliza\nsobre las expectativas como categoría que permite distanciarme del sistema de salud como\nun todo homogéneo y recupera las proyecciones de las diferentes personas, instituciones\ny discursos circundantes, preguntándome qué se espera de las embarazadas y que\ndiscursos recaen sobre ellas.\nEn los capítulos tres y cuatro, el eje estructurador son las trayectorias de cuidado, es\nentonces cuando las vivencias de las mujeres aparecen más presentes. En el capítulo tres\nlas referencias son especialmente a la problematización del cuidado y las personas que\nacompañan los embarazos y partos. Se trata de un capítulo articulador de toda la tesis\nporque focaliza en la idea de cuidados y retoma historias de vida de las mujeres y de\npersonas cercanas. El acompañamiento toma una fuerte dimensión y vemos cómo se llevan\na la práctica de forma diferente según el género. En el cuarto capítulo, me refiero a aquellos\nagentes no humanos que participan de estas trayectorias focalizando en tres tecnologías:\nlas reproductivas, las comunicativas y las ciudadanas. Los datos que sustentan estos\ncapítulos son especialmente las narrativas de esas mujeres o sus acompañantes. Estos\ndispositivos posibilitan cuestionar que la identidad étnica se limite a patrones culturales del\nser mbya o que se pierda cuando se incorporan objetos con una historia occidental de la\nreproducción, o tecnologías digitales, o aquellas que generan mayores vínculos con el\nEstado. A través de estos ítems será posible dar cuenta de cómo se recrean relaciones con\nel sistema de salud, pero también comunitarios y parentales.\nEn conclusión, daré cuenta de que los embarazos y partos conllevan prácticas y\nconocimientos heterogéneos, que siempre son experiencias situacionales y\nmultidimensionales. En este sentido, el aquí y ahora etnográfico desde dónde es mirado el\nembarazo y parto, permite concluir que se trata de un proceso que es cambiante y\ncomunitario. application/pdf Cantore, A. (2023). Kuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones) [Tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras]. Disponible en: http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/17667 4415 http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/17667 es spa Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ EMBARAZO PARTO MUJERES INDÍGENAS ETNOGRAFÍA MISIONES (ARGENTINA) Kuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones) info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=afitesis&d=17667_oai

Kuña ipuru’a ha’e imemby’a. Cuidados de embarazadas y parturientas mbya guaraní en Iguazú (Misiones)

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