Peirce y lo incognoscible. Respuesta a Damiani

El presente artículo responde algunas objeciones que Damiani, en su trabajo “Comunidad, realidad y pragmatismo”, efectúa a un artículo anterior mío sobre lo incognoscible en Peirce: “Lo incognoscible y los límites del sentido”. Señalo que nuestros desacuerdos conciernen principalmente a dos puntos:...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Kalpokas, Daniel
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: ARFIL y UNL 2018
Materias:
Peirce
Damiani
incognizable
realism
idealism
incognoscible
realismo
idealismo
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/7545
Aporte de:
Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL) de Universidad Nacional del Litoral
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spelling I26-R133-article-75452021-03-29T08:44:40Z Peirce y lo incognoscible. Respuesta a Damiani Kalpokas, Daniel Peirce Damiani incognizable realism idealism Peirce Damiani incognoscible realismo idealismo El presente artículo responde algunas objeciones que Damiani, en su trabajo “Comunidad, realidad y pragmatismo”, efectúa a un artículo anterior mío sobre lo incognoscible en Peirce: “Lo incognoscible y los límites del sentido”. Señalo que nuestros desacuerdos conciernen principalmente a dos puntos: (1) si tiene sentido sostener que no podemos saber si hay incognoscibles, y (2) si cabe defender la tesis de Peirce (“Lo absolutamente incognoscible es absolutamente inconcebible”) sin comprometerse con el idealismo. Al argumentar por una respuesta afirmativa al primer punto y por una negativa al segundo, intento justificar una actitud agnóstica respecto de lo incognoscible: la de que no podemos saber si hay incognoscibles. This article replies to Damiani's objections to a previous paper of mine about the incognizable in Peirce: “The Incognizable and the Bounds of Sense”. I point out that our disagreements are mainly about two points: (1) whether it has any sense to assert that we cannot know if there are incognizables, and (2) whether Peirce can defend his thesis (“The absolutely incognizable is absolutely inconceivable”) without presupposing the idealism as a thesis about the nature of reality. I argue in favor of a positive answer for the first point, and a negative one for the second, and thus I try to justify an agnostic attitude with respect to the incognizable: we cannot know whether there are incognizables. ARFIL y UNL 2018-07-13 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/7545 10.14409/topicos.v0i22.7545 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 22 (2011): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 265-276 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No. 22 (2011): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 265-276 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.v0i22 spa https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/7545/10937 Derechos de autor 2018 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe
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