Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte

En su lectura de la Wissenschaftslehre de 1794, Heidegger acusa a Fichte de no ser capaz de concebir la finitud del conocimiento. El argumento esgrimido por Heidegger es que el rechazo fichteano de la noción de “cosa en sí” implica una negación de la ñnitud. En el presente trabajo se defiende la pos...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autores principales: Gabriel, Markus, Maureira Pacheco, Max
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: ARFIL y UNL 2018
Materias:
Heidegger
Fichte
Epistemology
Finitude
Teoría del Conocimiento
Finitud
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/7521
Aporte de:
Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL) de Universidad Nacional del Litoral
id I26-R133-article-7521
record_format ojs
spelling I26-R133-article-75212025-10-16T16:35:55Z Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte Gabriel, Markus Maureira Pacheco, Max Heidegger Fichte Epistemology Finitude Heidegger Fichte Teoría del Conocimiento Finitud En su lectura de la Wissenschaftslehre de 1794, Heidegger acusa a Fichte de no ser capaz de concebir la finitud del conocimiento. El argumento esgrimido por Heidegger es que el rechazo fichteano de la noción de “cosa en sí” implica una negación de la ñnitud. En el presente trabajo se defiende la posición opuesta: Fichte no sólo reconoce enteramente la finitud del conocimiento, sino que la funda también en una dimensión práctica cercana a la noción de Heidegger de “cuidado” (Sorge). In his reading of Fichte’s Wissenschaftslehre of 1794 Heidegger claims that Fichte is not able to think the finitude of knowledge. He argues that Fichte's repudiation of the notion of the thing-in-itself amounts to a denial of finitude. In this paper I defend the opposite view: Fichte not only fully recognizes the finitude of knowledge, but also grounds it in a practical dimension close to Heidegger’s notion of “care” (Sorge). ARFIL y UNL 2018-07-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/7521 10.14409/topicos.v0i19.7521 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No. 19 (2010): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 27-48 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 19 (2010): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 27-48 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.v0i19 es https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/7521/10915 Derechos de autor 2018 Markus Gabriel; Max Maureira Pacheco https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
institution Universidad Nacional del Litoral
institution_str I-26
repository_str R-133
container_title_str Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL)
language Español
format Artículo revista
topic Heidegger
Fichte
Epistemology
Finitude
Heidegger
Fichte
Teoría del Conocimiento
Finitud
spellingShingle Heidegger
Fichte
Epistemology
Finitude
Heidegger
Fichte
Teoría del Conocimiento
Finitud
Gabriel, Markus
Maureira Pacheco, Max
Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
topic_facet Heidegger
Fichte
Epistemology
Finitude
Heidegger
Fichte
Teoría del Conocimiento
Finitud
author Gabriel, Markus
Maureira Pacheco, Max
author_facet Gabriel, Markus
Maureira Pacheco, Max
author_sort Gabriel, Markus
title Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
title_short Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
title_full Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
title_fullStr Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
title_full_unstemmed Finitud y yo absoluto. La crítica de Heidegger a Fichte
title_sort finitud y yo absoluto. la crítica de heidegger a fichte
description En su lectura de la Wissenschaftslehre de 1794, Heidegger acusa a Fichte de no ser capaz de concebir la finitud del conocimiento. El argumento esgrimido por Heidegger es que el rechazo fichteano de la noción de “cosa en sí” implica una negación de la ñnitud. En el presente trabajo se defiende la posición opuesta: Fichte no sólo reconoce enteramente la finitud del conocimiento, sino que la funda también en una dimensión práctica cercana a la noción de Heidegger de “cuidado” (Sorge).
publisher ARFIL y UNL
publishDate 2018
url https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/7521
work_keys_str_mv AT gabrielmarkus finitudyyoabsolutolacriticadeheideggerafichte
AT maureirapachecomax finitudyyoabsolutolacriticadeheideggerafichte
first_indexed 2023-07-05T23:20:44Z
last_indexed 2025-11-15T05:08:21Z
_version_ 1848831693961560064

Ejemplares similares