El fundamento teórico de la idea de riqueza genuina en Política A de Aristóteles

In the well-known first Book of Politics Aristotle deals with some topics in which it is relevant the study of economics and chrematistics (Pol. A 8-11). A key of his argument consists in the distinction of this two matters and, after that, in two kinds of chrematistics (chrematistics1 and chrematis...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Berrón, Manuel
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL 2024
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/argos/article/view/13505
Aporte de:
Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL) de Universidad Nacional del Litoral
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spelling I26-R133-article-135052024-05-31T21:56:21Z El fundamento teórico de la idea de riqueza genuina en Política A de Aristóteles The theoretical foundation of the idea of genuine wealth in Aristotle’s Politics A Berrón, Manuel In the well-known first Book of Politics Aristotle deals with some topics in which it is relevant the study of economics and chrematistics (Pol. A 8-11). A key of his argument consists in the distinction of this two matters and, after that, in two kinds of chrematistics (chrematistics1 and chrematistics2). This second distinction is supported by the notion of genuine wealth (or true wealth, ἀληθινὸς πλοῦτος, Pol. A 8, 1256b30-1): chrematistics1 looks for a genuine wealth while chrematistics2 looks for an unlimited quantity of material goods. Our investigation shows that the foundations of genuine wealth is the definition of city: Pol. A 1-2 develops this definition and it is used in the latter chapters, especially in Pol. A 8-11. We defend the general hypothesis that Aristotle uses the first definitions of the beginnings of the Pol. A as genuine explanatory principles and, so, that the whole argument is supported on this definitions as first assumptions. En el célebre libro inicial de la Política Aristóteles aborda diferentes temas entre los que se destaca el estudio de la economía y la crematística (Pol. A 8-11). Un elemento clave de su argumento consiste en distinguir en primer lugar entre las dos disciplinas y, a continuación, entre dos tipos diversos de crematística (crematística1 y crematística2). El eje sobre el que se asienta su argumento para discriminar entre ellas consiste en señalar que la crematística1 persigue la riqueza genuina (o verdadera, ἀληθινὸς πλοῦτος, Pol. A 8, 1256b30-1), mientras que la crematística2 va más allá de los límites razonables al no tener un fin delimitado en la persecución de los bienes materiales. Nuestra investigación pretende mostrar que la justificación última de la riqueza verdadera se encuentra en la definición de ciudad que fue desarrollada en los capítulos iniciales (Pol. A 1-2). De este modo, pretendemos defender como hipótesis general que Aristóteles utiliza las definiciones propuestas en los tramos iniciales del libro como auténticos principios explicativos y, así, que todo el argumento se encuentra orquestado de acuerdo con dichas asunciones. Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL 2024-05-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer-reviewed Article application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/argos/article/view/13505 10.14409/argos.2022.48.e0045 Argos; Núm. 48 (2022): Argos; e0045 Argos; No. 48 (2022): Argos; e0045 Argos; n. 48 (2022): Argos; e0045 1853-6379 0325-4194 10.14409/argos.2022.48 spa https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/argos/article/view/13505/18993 Derechos de autor 2024 Argos http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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