Mélange et sexualité dans les cités platoniciennes. (La dimension politique de la sexualité dans les cités platoniciennes)
La gestion de la sexualité dans la République et dans les Lois est l’un des sujets qui inspirent la thèse aristotélicienne selon laquelle la cité de Magnésie n’est qu’une version légèrement modifiée de la cité fictive décrite dans la République. Cette idée réapparaît à l’époque contemporaine sous la...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Ediciones UNL
2023
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| Acceso en línea: | https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/ordiaprima/article/view/13041 |
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I26-R133-article-130412023-11-09T17:38:50Z Mélange et sexualité dans les cités platoniciennes. (La dimension politique de la sexualité dans les cités platoniciennes) Montoya, María del Pilar Sexualité République Lois Platon Sexuality Republic Laws Plato La gestion de la sexualité dans la République et dans les Lois est l’un des sujets qui inspirent la thèse aristotélicienne selon laquelle la cité de Magnésie n’est qu’une version légèrement modifiée de la cité fictive décrite dans la République. Cette idée réapparaît à l’époque contemporaine sous la forme de débats passionnés, dont l’un des représentants les plus véhéments fut sans doute K. Popper. Dans le premier tome de la Société ouverte et ses ennemis, affirme que les «légères» variations introduites à Magnésie furent motivées par l’espoir platonicien de mener à bien son ancien dessein. De sorte que, à l’exception de quelques détails insignifiants, les questions traitées dans les Lois seraient tantôt parallèles, tantôt complémentaires à celles de la première πολιτείᾳ. Partant du principe que les modifications introduites dans la cité des Lois relèvent d’un changement sensible de position d’un dialogue à l’autre, cette étude s’attachera plus particulièrement à l’analyse des arguments relatifs à la gestion de la sexualité et du mélange des classes dans la République et dans les Lois. Sans ignorer que la finalité demeure la même dans les deux cités, nous voulons montrer que la qualité des méthodes par lesquelles l’Étranger athénien cherche à réaliser l’unité de la cité magnète fait transparaître sa volonté de bâtir une constitution politique plus adaptée à la nature de ses destinataires, une constitution qui repose sur la conscience des limites de l’autorité politique face au pouvoir de résistance de certaines tendances. The management of sexuality in the Republic and in the Laws is one of the aspects of the Aristotelian point of view, which states that Magnesia is a slightly modified version of the fictional city described in the Republic. This idea recurs in the modern era by the means of intense debates. One of the most outspoken commentators was probably K. Popper, who wrote in the first volume of The Open Society and its Enemies that the slight variations introduced in Magnesia were motivated by the Platonician hope of achieving his ancient aim. Apart from some insignificant details, the questions treated in the Laws would rather be parallel or complementary to the first πολιτείᾳ. Considering that the variations introduced in Magnesia are the consequence of a significant change of position from one dialogue to the other, this study will focus on the analysis of arguments on the management of sexuality and the mixing of social classes in the Republic and the Laws. Assuming that the purposes are the same in the two cities, we aim to show that the quality of the means through which the Athenian Stranger tries to unite the Magnesian city reveals his will to build a political constitution more adapted to the citizens’ nature. A constitution based on the conscience that the political authority can be limited when facing the restraining powers of some trends. Ediciones UNL 2023-10-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/epub+zip https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/ordiaprima/article/view/13041 10.14409/op.2023.1.e0012 Ordia Prima; Núm. 1 (2023): Ordia Prima; e0012 3008-8380 1666-7743 10.14409/op.2023.1 spa https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/ordiaprima/article/view/13041/18021 https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/ordiaprima/article/view/13041/18022 Derechos de autor 2023 María del Pilar Montoya https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
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La gestion de la sexualité dans la République et dans les Lois est l’un des sujets qui inspirent la thèse aristotélicienne selon laquelle la cité de Magnésie n’est qu’une version légèrement modifiée de la cité fictive décrite dans la République. Cette idée réapparaît à l’époque contemporaine sous la forme de débats passionnés, dont l’un des représentants les plus véhéments fut sans doute K. Popper. Dans le premier tome de la Société ouverte et ses ennemis, affirme que les «légères» variations introduites à Magnésie furent motivées par l’espoir platonicien de mener à bien son ancien dessein. De sorte que, à l’exception de quelques détails insignifiants, les questions traitées dans les Lois seraient tantôt parallèles, tantôt complémentaires à celles de la première πολιτείᾳ.
Partant du principe que les modifications introduites dans la cité des Lois relèvent d’un changement sensible de position d’un dialogue à l’autre, cette étude s’attachera plus particulièrement à l’analyse des arguments relatifs à la gestion de la sexualité et du mélange des classes dans la République et dans les Lois. Sans ignorer que la finalité demeure la même dans les deux cités, nous voulons montrer que la qualité des méthodes par lesquelles l’Étranger athénien cherche à réaliser l’unité de la cité magnète fait transparaître sa volonté de bâtir une constitution politique plus adaptée à la nature de ses destinataires, une constitution qui repose sur la conscience des limites de l’autorité politique face au pouvoir de résistance de certaines tendances. |
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