La condición fraterna en Antígona de Sófocles
Consciente de que comprender un texto formalmente y conceptualmente es oscilar entre lo inmediato y lo inaccesible, en un estudio sobre la proyección de Antígona de Sófocles en la cultura occidental G. Steiner sostiene que su significación nos ha llegado desviada. En tal circunstancia, el citado aut...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/argos/article/view/12014 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Consciente de que comprender un texto formalmente y conceptualmente es oscilar entre lo inmediato y lo inaccesible, en un estudio sobre la proyección de Antígona de Sófocles en la cultura occidental G. Steiner sostiene que su significación nos ha llegado desviada. En tal circunstancia, el citado autor asegura que todos los elementos de desafío a la comprensión de Antígona están en el primer verso de la obra (1991:162). En efecto, la inicial exhortación fraterna contiene cinco palabras de las cuales dos, "Oh Ismena", son comprensibles; las restantes son objeto de voluminosas exégesis. Advertidas respecto de la importancia de este verso cuyo elemento nuclear es αủτάδελφον, realizamos un análisis del mismo en función de su repercusión en la obra. Asimismo, observamos el campo léxico referido a la condición fraterna en las restantes obras de Sófocles. Tras constatar la relevancia de tal relación de parentesco en la producción de este trágico ateniense, advertimos que, especialmente en Antígona, la condición fraterna, articuladora de la dialéctica entre el espacio público y privado, está privilegiada más allá de cualquier otra condición humana. |
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