La pregunta por el lenguaje en En Camino Hacia el Lenguaje de Heidegger y el Tractatus Lógico de Wittgenstein

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El artículo focaliza enlos aportes que Martin Heidegger y Ludwing Wittgenstein realizaron a la reflexión sobre el lenguaje. Aunque desde tradiciones diferentes, ambos coincidieron en la necesidad de superar la metafísica como quehacer filosófico. La metafísica se desarrolló desde el siglo V a. C. en...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Muñoz Valeri, Roxana
Formato: Articulo article acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Derecho y Ciencias sociales 2014
Materias:
Lenguaje
Ser
Localizar el lenguaje
Figurar
Pensamiento
Límites del sentido
Ciencia Política
Ciencias Sociales
Acceso en línea:http://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/16398
http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/revistadelafacultad/article/view/1121
Aporte de:
Repositorio Institucional UNCo de Universidad Nacional del Comahue
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description El artículo focaliza enlos aportes que Martin Heidegger y Ludwing Wittgenstein realizaron a la reflexión sobre el lenguaje. Aunque desde tradiciones diferentes, ambos coincidieron en la necesidad de superar la metafísica como quehacer filosófico. La metafísica se desarrolló desde el siglo V a. C. en Grecia y desde el comienzo puso el énfasis en el ser, al cual se consideró uno, eterno necesario e inteligente, y que presidía al lenguaje. Para esta filosofía, el hombre es el ser racional que puede interrogarse por el ser de todo, incluso por su propio ser. Aunque las razones que Heidegger y Wittgenstein ofrecen a esta superación son muy diferentes, ambos coinciden al colocar en el centro de la reflexión al lenguaje. Para Heidegger, el lenguaje pertenece a “la más cercana vecindad de la esencia humana”. Somos hombres en tanto hablamos y nos relacionamos con las cosas a partir del lenguaje. Localizarlo, llevarnos al lugar de su esencia para habitar en él, entonces, para comprendernos a nosotros mismos, es la tarea que Heidegger propone. Para Wittgenstein, por su parte, la filosofía debe hacer una aclaratoria de términos para expulsar del lenguaje al sinsentido propio de las proposiciones de la metafísica como ciencia aparente, de esencias, de sustancias.
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