El lugar de la estética en la concepción del arte como significado encarnado

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En este texto me propongo examinar algunas aporías que se siguen de la caracterización del arte como significado encarnado defendida por A. Danto y de su rechazo a que la dimensión estética de las obras de arte juegue un papel esencial en la constitución del significado artístico. Pese a que Danto h...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Alcaraz, María José
Otros Autores: Fundación Séneca: Programa "Jóvenes Líderes en Investigación" y Ministerio de Ciencia e Innovación, España
Formato: article publishedVersion Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: Páginas de Filosofía 2015
Materias:
Significado encarnado
Tesis de la dependencia
Belleza interna
Belleza externa
Valor estético
Significado artístico
Humanidades y Arte
Acceso en línea:http://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/13474
http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/filosofia/article/view/983
Aporte de:
Repositorio Institucional UNCo de Universidad Nacional del Comahue
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description En este texto me propongo examinar algunas aporías que se siguen de la caracterización del arte como significado encarnado defendida por A. Danto y de su rechazo a que la dimensión estética de las obras de arte juegue un papel esencial en la constitución del significado artístico. Pese a que Danto ha recuperado cierto papel para la dimensión estética del arte -a través de su concepción de las propiedades estéticas como moduladores del contenido artístico, de su distinción entre belleza interna y belleza externa y, por último, de su analogía entre la noción kantiana de “ideas estéticas” y su definición de obra de arte como significado encarnado-, no parece que reconozca al carácter estético de la obra de arte el papel que debería poseer en la conformación del significado artístico, dada su propia concepción del arte como significado encarnado.
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