Del “dolor” a los “desbordes violentos”. Un análisis etnográfico de las emociones en el movimiento Cromañón
En el año 2004, un incendio ocurrido en un recital de rock en Buenos Aires dejó un saldo de 194 jóvenes muertos. Unos días después, sobrevivientes y familiares de los fallecidos iniciaron una causa penal que tuvo como objeto delimitar las responsabilidades por el siniestro. Asimismo, ellos comenza...
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Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales
2013
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En el año 2004, un incendio ocurrido en un recital de rock en Buenos Aires dejó un saldo de 194 jóvenes
muertos. Unos días después, sobrevivientes y familiares de los fallecidos iniciaron una causa penal que tuvo
como objeto delimitar las responsabilidades por el siniestro. Asimismo, ellos comenzaron a manifestarse en las
calles de la ciudad pidiendo justicia. En ese contexto, al interior de lo que dio en constituirse como movimiento
Cromañón, surgieron posiciones divergentes sobre cómo deben llevarse a cabo las acciones de protesta. Algunos
familiares consideran que hay quienes realizan acciones violentas con las que no coinciden. Creen que se trata
de comportamientos irracionales producto del desborde emocional, que pueden acarrear consecuencias negativas
para la estrategia jurídica. Sugiero aquí que esa preocupación expresa que los padres se encuentran atravesados
por ‘lazos contrapuestos’ que los vinculan al movimiento -como familiares movilizados- y al mismo tiempo
al Estado -como actores penales frente al Poder Judicial-. Si bien las investigaciones sobre movimientos de
demanda frecuentemente han considerado a las emociones como un valor común a partir del cual los actores
impulsan y legitiman sus intervenciones, muestro aquí que en el caso analizado los sentimientos no otorgan a
priori legitimidad a cualquier tipo de manifestación pública y adquieren, en cambio, un carácter problemático.
Finalmente, pongo en cuestión el tratamiento que han realizado algunas investigaciones sobre el caso al considerar
al Estado y al movimiento como entidades discretas, unificadas y en oposición para concluir, en cambio,
que ambos se encuentran estrechamente interrelacionados. |
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