La propiedad según Juan Quidort de París y Egidio romano

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Juan Quidort considera al trabajo individual, entre otras actividades, como la forma más adecuada de apropiación. Egidio parece compartir el mismo punto de vista, pero difiere profundamente de Juan, en cuanto postula que toda posesión es legítima, solo cuando su propietario está bautizado, i.e., cua...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: García, Ricardo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Córdoba. España 2017
Materias:
Propiedad
Trabajo
Bautismo
Oden temporal
Orden eclesial
Quidort, Juan
Egidio Romano
Acceso en línea:http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/3922
Aporte de:
Repositorio Institucional Universidad Nacional del Sur (UNS) de Universidad Nacional del Sur
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description Juan Quidort considera al trabajo individual, entre otras actividades, como la forma más adecuada de apropiación. Egidio parece compartir el mismo punto de vista, pero difiere profundamente de Juan, en cuanto postula que toda posesión es legítima, solo cuando su propietario está bautizado, i.e., cuando forma parte de la comunidad eclesial. Esto depende de la visión política de Egidio que propone la subordinación del orden temporal al eclesial. Por su parte, Juan al plantear la independencia de los dos poderes, considera al trabajo y a las demás actividades como independientes de la jurisdicción eclesial, si bien permanecen ligadas a la ética cristiana.
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