Ensayos de interpretación nacional de Ezequiel Martínez Estrada : tomas de posición estético-culturales, figuras del escritor, redes de sociabiblidad intelectual
Los ensayos de Ezequiel Martínez Estrada, insertos en el arco temporal que abarca los años 1933 a 1960, discuten álgidamente con las plataformas políticas que se suscitaron en Argentina durante este período. El análisis crítico atañe también a los ámbitos sociales, económicos y culturales, en tanto...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | tesis doctoral |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2014
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| Acceso en línea: | http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/3382 |
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Los ensayos de Ezequiel Martínez Estrada, insertos en el arco temporal que abarca los años 1933 a 1960, discuten álgidamente con las plataformas políticas que se suscitaron en Argentina durante este período. El análisis crítico atañe también a los ámbitos sociales, económicos y culturales, en tanto se vinculan en forma directa con los dispositivos de poder.
En lo que respecta al más acá del ensayo, dimensión vinculada a la existencia de los textos en sociedad y al conjunto de representaciones artísticas que los conforma, la presente investigación hace hincapié en el análisis del proceso simbólico de autofiguración como ensayista e intelectual que elabora Martínez Estrada en sus ensayos, así como al estudio de las redes de sociabilidad intelectual en las que se inserta. En función de su participación o exclusión de determinados espacios, diseña figuras que dan cuenta de peculiares relaciones de amistad intelectual, pero también de contundentes enfrentamientos en el campo de las ideas, a través de los cuales se autodefine. Estas configuraciones actúan como factores que permiten desentrañar constelaciones de sentido que tornan singular la trama de los ensayos. Una de ellas consiste en hacer visible su toma de posición estética, cultural y política, que va cobrando visible variabilidad conforme avanzan las décadas de 1940 y 1950, que incluye su conflictiva inserción en la tradición sarmientina, su posterior apertura a los países de América Latina y su radicación en México y Cuba.
En el marco de una red social de discursos y lecturas compartidas, sus interpretaciones dialogan con un cuerpo de teorías provenientes de diversos campos disciplinares, cuya raigambre es fundamentalmente europea. Sobre la base de textos clave y su experiencia de mundo construye tanto sus modos de leer las esferas socio-política y cultural de Argentina y Latinoamérica, como su imagen de intelectual y el ángulo moral desde el que asienta sus evaluaciones y sanciones. Tales lecturas responden a un aire de época que lo sitúa en las preocupaciones e intereses artísticos del momento, como lo ilustra la fuerte incidencia que significó la figura de José Martí en su desempeño en la Cuba revolucionaria de principio de los años sesenta, así como su acercamiento en la misma época a Los condenados de la tierra de Frantz Fanon, que implicó una reformulación de los patrones de interpretación que proyecta sobre sus ensayos previos más resonantes.
El proceso de autorrepresentación del escritor se tensiona con las condiciones de producción de los textos y con las prácticas de sociabilidad intelectual, que inscriben al discurso en significativos debates y en códigos intelectuales epocales. El análisis de los textos permite poner de relieve los sistemas de valores y epistémico que los rige, sobre la base de los cuales el propio ensayista también se define y autovalida.
En cuanto al más allá de los textos, se pone de relieve, mediante el análisis de los ensayos, sus nexos con el horizonte de lo socialmente pensable, con las maneras de ver el mundo propias de la inteligencia argentina de las décadas de 1930 a 1960 y sus claves de representación estética, procesos de simbolización e interpretación, llevados a cabo por un pensador tan importante como Ezequiel Martínez Estrada. |
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