Recepción moderna y contemporánea de la técnica de discusión en Los Tópicos de Aristóteles
Se abordó la tradición histórica y sistemática de la técnica aristotélica de discusión, considerando el diálogo allí supuesto como su delimitación de los modelos llamados sofísticos. Metas son proponer una lectura crítica de la Eristische Dialektik de A. Schopenhauer, considerando sus recursos (prim...
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1996
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I19-R125-Jpy4372023-05-18 Chichi, Graciela Marta 1996 Guariglia, Osvaldo Se abordó la tradición histórica y sistemática de la técnica aristotélica de discusión, considerando el diálogo allí supuesto como su delimitación de los modelos llamados sofísticos. Metas son proponer una lectura crítica de la Eristische Dialektik de A. Schopenhauer, considerando sus recursos (primera parte), y reflexionar sobre la clasificación aristotélica de los argumentos aparentes (segunda parte), también desde un punto de vista actual (tercera parte). Fil: Guariglia, Osvaldo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina. Datos extraídos del Programa de Incentivos a Docentes-Investigadores, Secretaría de Políticas Universitarias, Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, Argentina. Disponible en http://incentivos.spu.edu.ar, consulta realizada el 10 de octubre de 2007. spa info:eu-repo/grantAgreement/SPU/PI+D/H153/AR/Recepción moderna y contemporánea de la técnica de discusión en Los Tópicos de Aristóteles Promoción general del conocimiento Filosofía Filosofía antigua Aristóteles Schopenhauer, Arthur Dialéctica Erística Argumentación Discusión Recepción moderna y contemporánea de la técnica de discusión en Los Tópicos de Aristóteles https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=proyecto&d=Jpy437 |
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Se abordó la tradición histórica y sistemática de la técnica aristotélica de discusión, considerando el diálogo allí supuesto como su delimitación de los modelos llamados sofísticos. Metas son proponer una lectura crítica de la Eristische Dialektik de A. Schopenhauer, considerando sus recursos (primera parte), y reflexionar sobre la clasificación aristotélica de los argumentos aparentes (segunda parte), también desde un punto de vista actual (tercera parte). |
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