¿Más allá de "subcultura"?: Apuntes sobre el fanatismo por la animación japonesa desde los planteos de Dick Hebdige
El presente texto se propone problematizar la aplicación del concepto de subcultura en el análisis de las dinámicas de construcción identitaria y producción simbólica que tienen lugar a partir del consumo fan de series animadas japonesas -anime- por parte de jóvenes habitantes de Buenos Aires. Dicho...
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Publicado: |
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Sociología
2017
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Sociología Dibujos animados Japón Hebdige, Dick Subcultura Fanatismo Anime Otaku Subculture Fandom Anime Otaku Alvarez Gandolfi, Federico Manuel ¿Más allá de "subcultura"?: Apuntes sobre el fanatismo por la animación japonesa desde los planteos de Dick Hebdige |
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El presente texto se propone problematizar la aplicación del concepto de subcultura en el análisis de las dinámicas de construcción identitaria y producción simbólica que tienen lugar a partir del consumo fan de series animadas japonesas -anime- por parte de jóvenes habitantes de Buenos Aires. Dicho objetivo responde a que se considera que el abordaje de los grupos o colectivos de fanáticos en general, y de los otakus en particular -fans de los objetos de la cultura de masas proveniente de Japón-, en términos de subculturas, tiende a prescribirles cierta orientación de "resistencia", influida por los estudios culturales británicos y la obra de Hebdige. A su vez, se entiende que en el campo académico de estudios sobre estos fans, aún en vías de constitución, suele predominar la utilización de dicha noción sin desarrollar una problematización teórico-conceptual al respecto. Las reflexiones que aquí se plantean, entonces, parten de una investigación propia sobre las identidades culturales que construyen y los sentidos que producen los otakus sobre sus prácticas de consumo, la cual asume una perspectiva comunicacional y socioantropológica, e implica la aplicación de técnicas de observación participante y entrevistas abiertas, tanto cara a cara como vía plataformas digitales, para reconstruir su propio punto de vistam |
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