Un diálogo hacia la muerte

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Intentaremos plasmar el vínculo existente entre el diálogo y la muerte en la tragedia Antígona, de Sófocles. Es decir, señalaremos cómo el lógos de Antígona, al hacerse dialógos se convierte en un medio hacia la muerte. Le dice Antígona a Ismene: "yo hace tiempo que he muerto para ayudar a los...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Mallearel, Jorge
Formato: Documento de conferencia publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: 2007
Materias:
Lingüística
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.14385/ev.14385.pdf
Aporte de:
Memoria Académica - FaHCE (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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Mallearel, Jorge
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description Intentaremos plasmar el vínculo existente entre el diálogo y la muerte en la tragedia Antígona, de Sófocles. Es decir, señalaremos cómo el lógos de Antígona, al hacerse dialógos se convierte en un medio hacia la muerte. Le dice Antígona a Ismene: "yo hace tiempo que he muerto para ayudar a los muertos" (Sófocles, Antígona, 560). A pesar de que la muerte se hace fáctica al final de la obra, la muerte como silencio, como la necesidad de acallar la voz que irrumpe contra el poder, es permanente. De este modo, suponemos que la tragedia se apoya en tres pilotes esenciales y fuertemente emparentados entre sí: diálogo, poder y muerte. Sin embargo, el diálogo mantenido por Antígona con los otros personajes vertebrará una doble relación. Una, es la relación del cara a cara, en la que aparece el intercambio de ideas, de pareceres, la relación propiamente dialógica. La otra relación es una relación con la muerte. El diálogo deja escapar siempre algo en su dia-, en su a través, y, por ello, conduce a una ruptura y, en este caso, a la muerte. Entonces, lo inefable del diálogo es el tópos donde se devela el verdadero significado trágico. Pues su significado transita la paradoja, como la pasión que quiere su propia pérdida. Pérdida que, en Antígona, funda la necesidad de una experiencia interior que no se reduce a configuraciones espacio-temporales.
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