Disparen sobre el musulmán

A partir de una doble pregunta atinente al Otro (¿Qué es el Otro?; ¿Quién es el Otro?), se busca pensar el racismo conceptualmente y el discurso racista en su actualidad, partiendo de la hipótesis de que desde los atentados del 11 de septiembre del 2001 la producción de las otredades se articuló en...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cuadro, Mariela
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2007
Materias:
Ciencias Jurídicas
Relaciones Internacionales
racismo
religión
islamismo
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/9941
http://www.iri.edu.ar/revistas/revista_dvd/revistas/cd%20revista%2033/Nueva%20carpeta/ri%2033%20e%20cuad.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
id I19-R120-10915-9941
record_format dspace
institution Universidad Nacional de La Plata
institution_str I-19
repository_str R-120
collection SEDICI (UNLP)
language Español
topic Ciencias Jurídicas
Relaciones Internacionales
racismo
religión
islamismo
spellingShingle Ciencias Jurídicas
Relaciones Internacionales
racismo
religión
islamismo
Cuadro, Mariela
Disparen sobre el musulmán
topic_facet Ciencias Jurídicas
Relaciones Internacionales
racismo
religión
islamismo
description A partir de una doble pregunta atinente al Otro (¿Qué es el Otro?; ¿Quién es el Otro?), se busca pensar el racismo conceptualmente y el discurso racista en su actualidad, partiendo de la hipótesis de que desde los atentados del 11 de septiembre del 2001 la producción de las otredades se articuló en torno a lo religioso: El Islam pasó a ocupar el lugar de enemigo fundamental en la estructura del discurso hegemónico y los sujetos fieles a dicha religión fueron englobados en un todo homogéneo y sospechoso que posibilitó su persecución y su deshumanización a nivel mundial. El racismo no comienza a partir de la enumeración de una serie de características-incluso consideradas negativas por el discurso dominante-de las que podrían ser portadores los musulmanes, sino a partir de que se realiza una inversión y se plantea que esas características las tienen porque son musulmanes. Ese porque conlleva una esencialización que no sólo produce falsas diferencias y falsas identidades, sino que escinde a ciertas prácticas políticas de determinada situación histórica, social, política, cultural y económica de los pueblos de Medio Oriente.
format Articulo
Articulo
author Cuadro, Mariela
author_facet Cuadro, Mariela
author_sort Cuadro, Mariela
title Disparen sobre el musulmán
title_short Disparen sobre el musulmán
title_full Disparen sobre el musulmán
title_fullStr Disparen sobre el musulmán
title_full_unstemmed Disparen sobre el musulmán
title_sort disparen sobre el musulmán
publishDate 2007
url http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/9941
http://www.iri.edu.ar/revistas/revista_dvd/revistas/cd%20revista%2033/Nueva%20carpeta/ri%2033%20e%20cuad.pdf
work_keys_str_mv AT cuadromariela disparensobreelmusulman
AT cuadromariela shootthemuslim
bdutipo_str Repositorios
_version_ 1764820493287817217

Ejemplares similares