Amos fugados y subordinados sin guía : Esclavos, familia e Iglesia durante las persecuciones de Decio y Valeriano (250-260)

A mediados del siglo III el cristianismo cobró una relevancia urbana que alteró el orden comunitario. Las persecuciones de Decio (250-251) y Valeriano (257-260) llevaron a un reconocimiento tácito de los jerarcas cristianos y consolidaron una retórica nueva sobre la disciplina comunitaria. La figura...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Spléndido, Mariano Agustín
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2017
Materias:
Historia
Persecución
Esclavitud
Cristianismo en el siglo III
Cipriano de Cartago
Dionisio de Alejandría
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/96247
https://ri.conicet.gov.ar/11336/63564
https://anuariodehistoria.unr.edu.ar/index.php/Anuario/article/view/240
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description A mediados del siglo III el cristianismo cobró una relevancia urbana que alteró el orden comunitario. Las persecuciones de Decio (250-251) y Valeriano (257-260) llevaron a un reconocimiento tácito de los jerarcas cristianos y consolidaron una retórica nueva sobre la disciplina comunitaria. La figura del esclavo adopta un lugar especial en los escritos cristianos del periodo. Nuestro objetivo será analizar esos discursos a fin de observar la inserción de los esclavos en la red eclesiástica y cómo eran considerados por los obispos e intelectuales. Para nuestro propósito recurriremos a variadas fuentes, principalmente a Cipriano de Cartago; también tomaremos datos provistos por Novaciano, correspondientes a la comunidad de Roma, Dionisio de Alejandría, Comodiano, ciertas actas martiriales y tratados como las dos <i>Epístolas sobre la Virginidad</i>.
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