Wittgenstein, la filosofía del concepto y la estrategia de su filosofía

El par “filosofía del concepto” y “del sujeto” distingue posiciones contemporáneas respecto a la fundamentación filosófica. Las primeras, al concebir al sujeto como un efecto, suponen una transformación radical de la labor filosófica. Como Lecourt ha mostrado, el <i>Tractatus</i> combate...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Karczmarczyk, Pedro Diego
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2017
Materias:
Filosofía
Wittgenstein
Filosofía del concepto
Argumento transcendental
Ideología
Lecourt
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/95593
https://ri.conicet.gov.ar/11336/65119
https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/8073
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description El par “filosofía del concepto” y “del sujeto” distingue posiciones contemporáneas respecto a la fundamentación filosófica. Las primeras, al concebir al sujeto como un efecto, suponen una transformación radical de la labor filosófica. Como Lecourt ha mostrado, el <i>Tractatus</i> combate contra la concepción de la filosofía como un discurso de unificación y fundamentación, suponiendo que este discurso produce primero una herida (entre pensamiento y ser), para cicatrizarla luego con un discurso que garantiza el contacto entre los dominios instaurados por la herida. La ausencia de dudas sobre el significado puso al <i>Tractatus</i> en la senda de un razonamiento regresivo, que no devino trascendental por la imposibilidad del metalenguaje. Las <i>Investigaciones filosóficas</i> advirtieron que este embate estaba todavía cautivo de un objeto filosófico, el significado, e intentaron eliminarlo mostrando cómo el mismo se destruye al entrar en contacto con la áspera práctica del lenguaje. La carencia de dudas ya no será el índice de un “saber” semántico fundamental, sino un elemento constitutivo de la práctica de los juegos de lenguaje, donde funciona como un requisito impuesto a los hablantes para detentar su condición de tales, aproximándolo a la concepción de la ideología desarrollada por Althusser. Concluimos mostrando algunos límites del pensamiento de Wittgenstein que su inclusión en la categoría de la filosofía del concepto habilita reconocer.
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