Los cuerpos abyectos de la cárcel : Apuntes sobre género, encierro y colonialidad

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El presente trabajo desarrolla una problematización teórica en torno al concepto de cuerpo, a partir de su inscripción en instancias emblemáticas de concentración y densificación de poder como son los establecimientos penitenciarios. Apunta a interrogar y visibilizar la realidad de los cuerpos, suje...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Actis Llaryora, María Florencia, Iñíguez Rímoli, Nathalie, Cremona, María Florencia
Formato: Articulo Comunicacion
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Comunicación Social
Cárceles
Cuerpos
Género
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/95239
https://revistas.unlp.edu.ar/InvJov/article/view/7132
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description El presente trabajo desarrolla una problematización teórica en torno al concepto de cuerpo, a partir de su inscripción en instancias emblemáticas de concentración y densificación de poder como son los establecimientos penitenciarios. Apunta a interrogar y visibilizar la realidad de los cuerpos, sujetxs y relaciones- que pervive en las cárceles latinoamericanas, en particular en cárceles de mujeres, entendidas como espacios de fuerte incidencia en la transformación subjetiva, corporal y sexual de quienes los transcurren cotidianamente. Para el análisis se adopta una perspectiva política y epistemológica que intersecciona género, clase, raza al considerar a la institución carcelaria como residuo de la historia colonial de nuestro continente y al pensar los procesos judiciales de criminalización, el encarcelamiento selectivo y las vejaciones en la prisión como prácticas que perpetúan lógicas coloniales de exterminio. En este sentido, los cuerpos del encierro podrían considerarse doblemente disciplinados: racializados, revictimizados, ultrajados dentro de los sistemas judiciales/penitenciarios; y simultáneamente, minados de normatividades sexuales que devienen del compulsivo sistema heterocentrado. Sin embargo, dado que no hay ejercicio de poder que no engendre fuerzas contrarias, los cuerpos también reaparecen como centros de disidencia y contraproducción sexual que aprenden a desplegar tácticas de supervivencia y resistencia.
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