La lectura latinoamericana de Hannah Arendt en los escritos tempranos de Norbert Lechner (1970-1984)

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La década que va del golpe militar en Chile (1973) a la recuperación democrática en Argentina (1983) dibuja simbólicamente un amplio territorio de nuevas visiones políticas entre los sectores “progresistas” latinoamericanos. Durante esos años la idea de “revolución” fue perdiendo terreno frente a un...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Camou, Antonio Adolfo Marcial, Di Pego, Anabella
Formato: Articulo Revision
Lenguaje:Español
Publicado: 2017
Materias:
Humanidades
Filosofía
Arendt
Democracy
Lechner
Plurality
Politics
Democracia
Política
Pluralidad
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/87308
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La década que va del golpe militar en Chile (1973) a la recuperación democrática en Argentina (1983) dibuja simbólicamente un amplio territorio de nuevas visiones políticas entre los sectores “progresistas” latinoamericanos. Durante esos años la idea de “revolución” fue perdiendo terreno frente a una renovada estimación de las virtudes de la democracia como eje del campo político. Estas notas se concentran en analizar la inspiradora lectura de Hannah Arendt que Norbert Lechner introduce en el debate latinoamericano sobre la democratización. Nuestra hipótesis señala que Lechner mantuvo un diálogo crítico permanente con el pensamiento alemán clásico y contemporáneo. En particular, la apropiación, adaptación y recreación de la obra de Arendt fue fundamental en tres planos. En el plano discursivo, Lechner recrea elementos de la visión arendtiana de la política que le permiten entenderla como una actividad humana intrínsecamente conflictiva y plural. En el plano político-institucional ambos autores desarrollan un registro reflexivo a medio camino entre la filosofía, las ciencias sociales y la literatura. Por último, en la dimensión socioprofesional, la figura arendtiana le ofrece a Lechner un modelo sugerente de intelectual autónomo por oposición al intelectual “orgánico”, pero también al experto “neutral”.
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