Recorridos metodológicos de una investigación en comunicación

En este trabajo pretendemos compartir el recorrido metodológico que venimos realizando desde el inicio de nuestra investigación en 2010. Partimos de la hipótesis inicial de que no hay ruptura sino una reconfiguración del lazo social a partir de las profundas transformaciones que han sufrido los vínc...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Martins, María Susana, Gómez, Noelia Soledad, Pierigh, Pablo Miguel
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2014
Materias:
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/79661
Aporte de:
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description En este trabajo pretendemos compartir el recorrido metodológico que venimos realizando desde el inicio de nuestra investigación en 2010. Partimos de la hipótesis inicial de que no hay ruptura sino una reconfiguración del lazo social a partir de las profundas transformaciones que han sufrido los vínculos sociales desde fines del siglo pasado, el objetivo de nuestro trabajo es entonces intentar señalar que nuevas formas adquieren los modos de estar juntos en sociedad. Y para saber/conocer eso es necesario apelar a la descripción de una situación micro como puede ser la transmisión del legado cultural pero a escala familiar y barrial. Esta suerte de ajuste de escala nos permite aprehender de algún modo material procesos sociales que están en vías de transformación. Desde un punto de vista epistemológico partimos de describir características de elementos a partir de los cuales es posible inferir procesos y estructuras. Dichos elementos, descriptibles y comprensibles para la mirada del investigador, aportan la base material y concreta desde donde es posible inferir procesos que atraviesan a la sociedad en su nivel macro. En ese contexto, apuntamos a describir las prácticas de los sujetos que nos proveerán de las condiciones materiales en que dichos procesos y diseños culturales se hacen carne en cuerpos reales que habitan y conviven con otros. La categoría de habitus propuesta por Bourdieu posibilita rastrear estructuras de conocimiento que se nos presentan a partir de la observación y la descripción densa de las prácticas sociales de los sujetos: qué hacen, qué dicen y qué piensan acerca de lo que hacen.
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