La casa como espacio de identidad en De domo sua de Cicerón

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A su regreso del exilio, en septiembre del año 56 a. C., Cicerón pronunció ante el colegio de los pontífices el discurso <i>De domo sua</i>, con el fin de que le concedieran la restitución de su casa. En este trabajo nos referiremos a dos aspectos centrales de la <i>domus Palatina&...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cairo, María Emilia
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2018
Materias:
Letras
Literatura latina
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/76203
http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/8ciceh/actas/A07.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description A su regreso del exilio, en septiembre del año 56 a. C., Cicerón pronunció ante el colegio de los pontífices el discurso <i>De domo sua</i>, con el fin de que le concedieran la restitución de su casa. En este trabajo nos referiremos a dos aspectos centrales de la <i>domus Palatina</i> en tanto elemento constitutivo de la identidad de Cicerón: en primer lugar, trataremos el tema de la demolición de parte de la casa, es decir, la destrucción material que Clodio ha comandado y que tiene consecuencias para la imagen pública del orador en el ámbito político; en segundo lugar, nos ocuparemos de la cuestión del desplazamiento de las divinidades domésticas (<i>Lares, Penates, Genius</i>) en favor de la imagen de <i>Libertas</i> colocada por Clodio, lo cual atenta contra uno de los fundamentos básicos de la religión romana.
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