Las representaciones sociales construidas sobre los artistas populares tras su desaparición física

En este trabajo indagaré en las representaciones sociales de los consumidores de entre 25 y 40 años de la ciudad de La Plata sobre los artistas populares Rodrigo “El Potro” Bueno y Miriam Alejandra “Gilda” Bianchi en la actualidad. Las mismas son el ejemplo elegido para poder explicar la constitució...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Filipo, Agustina
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2018
Materias:
Comunicación Social
arte popular
cultura popular
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/68239
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/actas/article/view/4785/3871
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En este trabajo indagaré en las representaciones sociales de los consumidores de entre 25 y 40 años de la ciudad de La Plata sobre los artistas populares Rodrigo “El Potro” Bueno y Miriam Alejandra “Gilda” Bianchi en la actualidad. Las mismas son el ejemplo elegido para poder explicar la constitución de representaciones más allá del ámbito cotidiano sobre los artistas antes y después de su desaparición física y cuál es el rol de la muerte. Históricamente, las culturas populares construyeron fuertes relaciones con elementos simbólicos que hicieron de representaciones de determinados estilos, géneros, modas, estéticas o épocas: un artista puede encarnar un movimiento, una forma de vida o una ideología. La movida tropical argentina no fue la excepción: algunos de sus artistas han logrado ser parte de aquellos a los cuales sus consumidores les adjudicaron mucho más que sus canciones, consiguiendo ser populares y masivos en ámbitos más allá de su labor, como la religión.
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