El poder y la vida en Michel Foucault y Gilles Deleuze

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En el último capítulo de <i>La volonté de savoir</i>, Michel Foucault se dedica a mostrar la profunda transformación que experimenta el poder, en sus mecanismos y en su funcionamiento, durante los siglos XVII y XVIII. Ese poder, que se fundaba en el derecho del soberano de matar y dejar...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Prósperi, Germán Osvaldo
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2015
Materias:
Filosofía
filosofía contemporánea
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/58459
http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/actas-2015/a59.pdf/view
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En el último capítulo de <i>La volonté de savoir</i>, Michel Foucault se dedica a mostrar la profunda transformación que experimenta el poder, en sus mecanismos y en su funcionamiento, durante los siglos XVII y XVIII. Ese poder, que se fundaba en el derecho del soberano de matar y dejar vivir, tiende a desplazarse y convertirse en un poder “…que se ejerce –según una fórmula cuya complejidad analizaremos a continuación– positivamente sobre la vida...” (Foucault, 1976: 180). El gran desafío consiste en pensar esta preposición: sobre. La preposición, utilizada por Foucault para describir la nueva configuración que caracteriza al poder a partir de los siglos XVII-XVIII, resulta (quizás a causa de una indeterminación en el pensamiento mismo de Foucault) problemática y compleja. Por su misma indeterminación, el sobre, que en principio debería explicar la relación entre el poder y la vida, necesita ser sopesado en profundidad. En lo que sigue, por lo tanto, intentaremos reconstruir las principales consideraciones de Foucault respecto a la relación problemática poder-vida. En un segundo momento, haremos referencia a ciertos aspectos de la filosofía de Gilles Deleuze y al modo en el que él piensa esta difícil relación. Consideramos que ambos pensamientos, más allá de sus diferencias, constituyen dos aspectos centrales –complementarios– de la ontología y la política contemporáneas.
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