“Esto no es droga ni coca, es solo ropa”: experiencia de mujeres bagayeras en dos fronteras argentino-bolivianas : Configuraciones del Estado, espacialidades y corporalidades

Los recorridos, análisis, reflexiones, descripciones, perplejidades y afirmaciones que dan cuerpo a esta tesis doctoral tienen como marco la intención de especificar las condiciones y los modos en que se produce la experiencia de mujeres bagayeras. Experiencia de mujeres pertenecientes a los sectore...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	López, Andrea Noelia
Otros Autores:	Kaufman, Alejandro
Formato:	Tesis Tesis de doctorado
Lenguaje:	Español
Publicado:	2016
Materias:	Comunicación Periodismo Argentina frontera Mujeres Bolivia transporte de mercancías Estado
Acceso en línea:	http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/56644 https://doi.org/10.35537/10915/56644
Aporte de:	SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata

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description	Los recorridos, análisis, reflexiones, descripciones, perplejidades y afirmaciones que dan cuerpo a esta tesis doctoral tienen como marco la intención de especificar las condiciones y los modos en que se produce la experiencia de mujeres bagayeras. Experiencia de mujeres pertenecientes a los sectores populares, que se dedican a cruzar mercadería por circuitos que evitan el control Aduanero y de Gendarmería en dos fronteras argentino-bolivianas: La Quiaca-Villazón y Aguas Blancas-Bermejo, en relación a configuraciones propias del Estado, las espacialidades y corporalidades. Tomando como punto de partida que el saber fronterizo posibilita un espacio de enunciación subalterno desde el cual el imaginario del sistema mundial moderno se quiebra, nos proponemos reflexionar en torno a la manera en que las mujeres bagayeras pueden establecer formas propias de interacción entre sus modos de pensar, habitar, vivir y transitar los espacios y determinadas prácticas sociales y culturales. El eje central que adjudica sentido y a la vez articula las páginas de la tesis se centra en el análisis de experiencia de mujeres bagayeras en relación con el espacio fronterizo (otro espacio, tan perfecto, tan meticuloso, tan bien ordenado, como el absoluto del Estado), la legalidad e ilegalidad de sus prácticas cotidianas y las mutaciones de sus corporalidades producto de sus trabajos. No se trata de renombrarlos, ni de rearmarlos, sino de hacer delirantes, monstruosas, barrosas, sucias ontologías de comprensión para intentar (inacabadamente) abordarlas. Se trata también de hablar con el espacio, con la experiencia, de esos cuerpos inapropiados/inapropiables para designar a aquellas actoras culturales “que no pudieron adoptar ni la máscara del 'yo' ni la del 'otro' ofrecida por las narrativas occidentales modernas de la identidad y la política anteriormente dominantes” (Trinh Minh-Ha, citado en Haraway, 1999: 125). La tesis es una investigación que, a partir de la indagación en la reproducción cotidiana de las mujeres, hace hincapié en lugares y prácticas de continuidades, donde lo universal hace agua frente a los particularismos para dar cuenta de tiempos diferenciados, de tradiciones y de culturas diversas, de territorios múltiples y superpuestos, en definitiva de vivencia en estos umbrales.
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