"Heliodoros/Putifar" y el culto solar de Heliópolis (o las <i>Etiópicas</i>, una loa a Augusto)
En este trabajo mostramos que, si hubo un culto solar en las <i>Etiópicas</i> de Heliodoro, no es el de Émesa del siglo III d.C. de los Severos, sino el de la antigua Heliópolis egipcia, que provee la base de la astronomía antigua. El gran sacerdote del templo del Sol (Ra) de Heliópolis...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Articulo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2013
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/51464 http://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSn18a04/7118 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este trabajo mostramos que, si hubo un culto solar en las <i>Etiópicas</i> de Heliodoro, no es el de Émesa del siglo III d.C. de los Severos, sino el de la antigua Heliópolis egipcia, que provee la base de la astronomía antigua. El gran sacerdote del templo del Sol (Ra) de Heliópolis se llamaba, en hebreo, “Putifar”; en griego, “Heliodoros”: extraordinaria coincidencia, ya que el motivo de la mujer de Putifar de <i>Génesis</i> 39.7-20 ocupa un lugar destacado en la trama de la novela, pero ésta atiende estrictamente a sus modelos griegos clásicos. Proponemos, además, que la composición de la obra coincide con o surge del <i>Carmen Sæculare</i> de Horacio. |
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