Cuál es la forma legítima de enseñar y ejercer la filosofía: veladas formas de la competencia entre escuelas en <i>República VI</i>

La enseñanza de la filosofía ha sido históricamente escenario de <i>agón</i> y competencia, no sólo de cooperación. Quisiera llamar la atención sobre el modo en que Platón alude, en el libro VI de la <i>República</i>, a una lucha que se ha entablado en Atenas por dirimir cuál...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Costa, Ivana
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2012
Materias:
Humanidades
Letras
Platón
Isócrates
Educación
filosofía
República VI
Contra Sofistas
Plato
Philosophy
Republic VI
Against the sophists
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/49596
http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/6ciceh/actas/Costa.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La enseñanza de la filosofía ha sido históricamente escenario de <i>agón</i> y competencia, no sólo de cooperación. Quisiera llamar la atención sobre el modo en que Platón alude, en el libro VI de la <i>República</i>, a una lucha que se ha entablado en Atenas por dirimir cuál es la legítima forma de transmitir y ejercitar la filosofía. Ofreceré argumentos para mostrar que en las provocadoras respuestas que ofrece Sócrates a los dos reproches que se le hacen a la filosofía –su inutilidad y el carácter raro y perverso de los filósofos— se objeta implícitamente el modo en que Isócrates concibe la filosofía, su función social y su transmisión. Contrastaré esas respuestas con algunas posiciones de <i>Contra sofistas</i>. Aunque las opiniones de Isócrates sobre este tema se desarrollan en varios escritos me concentraré en <i>Contra sofistas</i> para trazar una correspondencia ‘agónica’ no sólo filológica y especulativamente plausible sino también cronológicamente viable.
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