"Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera

Mostrar todas las versiones(2)

En este texto buscaremos analizar algunas de las características de lo que denominamos “subjetividad cacerolera”. A partir de ella, nos interesa pensar su constitución como sujeto político a través del significante “pueblo”, su forma de intervenir en el espacio público (para ello desarrollaremos el...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Parodi, Ramiro
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2015
Materias:
Comunicación Social
política
subjetividad
cacerolazos
kirchnerismo
pueblo
discurso
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/48158
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/2422
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
id I19-R120-10915-48158
record_format dspace
institution Universidad Nacional de La Plata
institution_str I-19
repository_str R-120
collection SEDICI (UNLP)
language Español
topic Comunicación Social
política
subjetividad
cacerolazos
kirchnerismo
pueblo
discurso
spellingShingle Comunicación Social
política
subjetividad
cacerolazos
kirchnerismo
pueblo
discurso
Parodi, Ramiro
"Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
topic_facet Comunicación Social
política
subjetividad
cacerolazos
kirchnerismo
pueblo
discurso
description En este texto buscaremos analizar algunas de las características de lo que denominamos “subjetividad cacerolera”. A partir de ella, nos interesa pensar su constitución como sujeto político a través del significante “pueblo”, su forma de intervenir en el espacio público (para ello desarrollaremos el lugar de enunciación “antipatía política”) y la manera en la que construyó discursivamente su identidad. En términos teóricos acudiremos a los aportes de Stuart Hall, Sergio Caletti y Ernesto Laclau y los autores que ellos retomaron para abordar la cuestión de la “identidad” y la “subjetividad”. Sostenemos que la conformación de la “subjetividad cacerolera” se sostuvo en una constante relación antagónica en la que el “nosotros” se construyó a partir de una respuesta a un “ellos”. Así se distanció de otras formas de intervención en el espacio público como puede ser la militancia tradicional. A su vez durante el 8N y el 18A la “subjetividad cacerolera” buscó definirse como “pueblo”. Creemos que para ello recurrió a un juego dialógico en el que todas sus características se definieron por oposición al pueblo “Nacional y Popular”. De ahí que identificaremos a este pueblo con el nombre de “nosotros también somos pueblo”, significante extraído de los decires de los propios manifestantes. En este artículo, trataremos de describir dicho procedimiento y ver cómo este dialogó con la oposición política, por un lado, y con el “enemigo” (El Kirchnerismo), por el otro. Finalmente analizaremos cómo la construcción de un “nosotros” implica también una forma determinada de asumir la práctica política.
format Articulo
Articulo
author Parodi, Ramiro
author_facet Parodi, Ramiro
author_sort Parodi, Ramiro
title "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
title_short "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
title_full "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
title_fullStr "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
title_full_unstemmed "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": Radiografía de la identidad cacerolera
title_sort "si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está?": radiografía de la identidad cacerolera
publishDate 2015
url http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/48158
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/2422
work_keys_str_mv AT parodiramiro siestenoeselpuebloelpueblodondeestaradiografiadelaidentidadcacerolera
bdutipo_str Repositorios
_version_ 1764820475350876165

Ejemplares similares