Serigrafistas queer (2007-2012): subjetividades deseantes en permanente vibración

Los encuentros de Serigrafistas Queer comenzaron en el año 2007, como talleres de formación serigráfica dictados por la artista Mariela Scafati para la producción de ropa, banderas y carteles con poesías, proclamas y consignas, para realizarse colectivamente en las Marchas del Orgullo LGTBI. El proc...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cuello, Juan Nicolás
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2013
Materias:
Bellas Artes
queer
Estudios de Género
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/42493
http://www.fba.unlp.edu.ar/9jornada2013/mesa1/ponencia_cuello.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Los encuentros de Serigrafistas Queer comenzaron en el año 2007, como talleres de formación serigráfica dictados por la artista Mariela Scafati para la producción de ropa, banderas y carteles con poesías, proclamas y consignas, para realizarse colectivamente en las Marchas del Orgullo LGTBI. El procedimiento de estas acciones consta de la producción de un corpus de frases e imágenes que luego serán estampadas en la marcha. Este colectivo se inscribe en una serie de reclamos que forman parte de la inclusión y apertura democrática de los derechos civiles que garantizan la diversidad, respetando la libre elección y orientación sexual. Este proyecto se propone analizar los modos de producción del colectivo Serigrafistas Queer, considerando los dispositivos visuales y performáticos proyectados por el grupo, en los que el cuerpo (individual y colectivo) opera como soporte de productivización poética y política disidente. Se interpretarán las estrategias de circulación, recursos creativos y las formas de colaboración que potenciaron a este grupo durante los años 2007-2011. Se parte del supuesto de que sus prácticas apuntaron a construir, en el diseño de formas de trabajo creativas y colaborativas y en las estrategias de intervención que movilizaron, comunidades de resistencia y afinidad política y afectiva, reinventando las formas de acción sobre lo existente a partir de la práctica artística. Esta apuesta implica pensar a las imágenes producidas por este grupo como dispositivos de subjetivación, susceptibles de movilizar nuevas formas de agenciar lo común, y productoras de sentidos que desarticulan el orden normado de la identidad sexual.
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