La construcción de los cuerpos dolientes en la Edad Media y el Barroco

El recorrido propuesto empieza en el siglo XIII, porque acá pasan dos fenómenos interesantes con respecto al cuerpo doliente, con esto no digo que todo comienza en esta época, sino que el recorte lo decido iniciar aquí. Lo pertinente es que ambos usan un cuerpo doliente para expresar lo más importan...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Couto, Jorge Adrián
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2007
Materias:
Bellas Artes
Historia del Arte
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/39299
http://jornadasfba.com.ar/Materiales/2007-%203era%20Jidap/PDF/2/Couto.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description El recorrido propuesto empieza en el siglo XIII, porque acá pasan dos fenómenos interesantes con respecto al cuerpo doliente, con esto no digo que todo comienza en esta época, sino que el recorte lo decido iniciar aquí. Lo pertinente es que ambos usan un cuerpo doliente para expresar lo más importante de la época, la cristiandad. El primer fenómeno es la aparición de los estigmas, para tener en claro que es preciso definirla como la aparición de rastros de la pasión de Cristo en el cuerpo de una persona; se lo vivía como una bendición porque era Dios el que elegía a un fiel para que pueda sentir el dolor de Jesús, o mejor dicho para que la carne del católico o el practicante se convirtiera en el cuerpo doliente del profeta. Pero no cualquiera podía ser agraciado con tan “magnifico milagro”, sino que solo le ocurrían a un grupo muy selecto de fieles. Vale la pena aclarar que este fenómeno era ajeno a la voluntad de a quien le sucediera. El primero en hacer una referencia mas o menos clara a los estigmas fue San Pablo en la carta a los gálatas: “(…) llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús” (Gálatas: 6, 17)1 , aunque pareciera que él los sufrió, muchos investigadores creen que es solo una metáfora. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>
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