<i>Deo volente</i> : Reflexiones en torno a la voluntad divina: su creciente autonomización y las estrategias favorables a su preservación en Leibniz

El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafómana de nuestro filósofo y el modo apretado en que trabó un concepto con otro, han llevado...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gaiada, María Griselda
Otros Autores: Esquisabel, Oscar Miguel
Formato: Tesis Tesis de doctorado
Lenguaje:Español
Publicado: 2013
Materias:
Humanidades
Filosofía
Leibniz
atributos de Dios
existencia de Dios
voluntad divina
existencia del mal
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/34073
https://doi.org/10.35537/10915/34073
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafómana de nuestro filósofo y el modo apretado en que trabó un concepto con otro, han llevado a una gran dispersión interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente “autónoma” el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las “interpretaciones intelectualistas” en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriría la voluntad divina en el plan de una fundamentación de la teodicea leibniziana. La conciliación de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgió tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestión desde los primeros años de la década de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera época parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundón que le deja el entendimiento.
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