Las fiestas populares del carnaval en el Noroeste Argentino : El caso de San Antonio de los Cobres (Salta) y Humahuaca (Jujuy)
La investigación intenta comprender por qué los jóvenes alejados de la participación política y de otras formas tradicionales del manejo de la <i>res publica </i>eligen a estas organizaciones para ejercitar en ellas una verdadera democracia cultural. Esta inquietud que parte de los halla...
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| Publicado: |
2009
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/33332 http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/885/786 |
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Periodismo Comunicación Social fiestas populares Características Culturales Jujuy (Argentina) Salta (Argentina) noroeste argentino jövenes Zaffaroni, Adriana María Isabel Juarez, María Celeste López, Fabiana Sarmiento Sosa, Mónica Guaymás, Álvaro Diego López, Maria Paola Las fiestas populares del carnaval en el Noroeste Argentino : El caso de San Antonio de los Cobres (Salta) y Humahuaca (Jujuy) |
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La investigación intenta comprender por qué los jóvenes alejados de la participación política y de otras formas tradicionales del manejo de la <i>res publica </i>eligen a estas organizaciones para ejercitar en ellas una verdadera democracia cultural. Esta inquietud que parte de los hallazgos realizados en la investigación <i>“El futuro a través de la mirada joven”</i> Proyecto C.I.U.N.Sa Nº 1287 nos llevó a preguntarnos ¿dónde están los jóvenes? ¿Qué espacios eligen para ser protagonistas? ¿Qué instituciones o grupos realmente los “alojan”? ¿Dónde colocan su deseo? Y con estas preguntas llegaron las respuestas en las entrevistas grupales e individuales que nos mostraron otra manera de ser joven, donde el arte de bailar y cantar se complementaba con el oficio de hacer trajes, máscaras, gorros, escenografías, coreografías. Un nuevo mundo joven se abrió entonces a la indagación necesitábamos saber si ¿son las formas de liderazgo las que los convocan? ¿Son las relaciones sociales solidarias los que los mantienen años y años en las organizaciones de carnaval? ¿Su participación es una consecuencia de tradiciones familiares y/o sociales? ¿Cómo comprendemos e interpretamos que los mismos jóvenes que parecen transitar la escuela como un sitio de paso obligado se preparen meses y meses para ser protagonistas durante dos semanas de la Fiesta de carnaval? ¿Qué lugar ocupan las culturas originarias en estos procesos de identidad que los jóvenes desarrollan? ¿Qué encuentran en estas organizaciones y grupos que les es negado en la sociedad? |
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Zaffaroni, Adriana María Isabel Juarez, María Celeste López, Fabiana Sarmiento Sosa, Mónica Guaymás, Álvaro Diego López, Maria Paola |
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